# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1912_S52
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52 Pauli Lehrstellung.

gleichsam das Vorwort sein, in dessen Licht das Nachfolgende zu ver⸗
stehen und zu beurteilen sein wird. Um den Apostel recht zu verstehen,
wollen wir uns daher auch seine Personalien vergegenwärtigen, sein
Amt und seinen Beruf uns urgieren und seine Quellen und Autoritäten
uns vorführen lassen und endlich auch hören, ob und inwieweit er
einzelne von ihm gebrauchte Worte und Ausdrücke erklärt.

Pauli Personalien sind ein offenes Buch. Paulus kehrt in
seinen Schriften alles hervor, was seine Person anlangt, sofern und
soweit es nur immer zum Verständnis der von ihm vorgetragenen Lehre
dienen kann. Er verschweigt nichts über sich selbst. Geradheit, Lauter⸗
keit und Aufrichtigkeit sind die markantesten Züge seines ganzen Charak⸗
ters, wie er uns aus den von ihm selbst gezogenen Federstrichen ent⸗
gegentritt. Scheut er sich doch nicht, von sich selbst aus seinem Vorleben
sogar solche Dinge zu bekennen, die doch vor Gott und der Kirche JEsu
Christi ihm zur tiefsten Demütigung gereichen mußten. Und dies tut
er nicht etwa in einer Anwandlung von Selbstverherrlichung, um zu
zeigen, aus welchen Tiefen er sich selbst emporgeschwungen habe, son⸗
dern lediglich zur Verherrlichung der Gnade Gottes in Christo IEsu,
die sich auch des größten Sünders, als welchen er sich bekennt, erbarme,
also um die Lehre, die sich an ihm exemplifiziert hatte, und in der sein.
ganzes Ich aufging, und deren Verkündigung sein ganzes Leben und
Tun geweiht war, mit Macht darzulegen. Wir besitzen allerdings aus
Pauli Feder keine zusammenhängende Autobiographie. Wir sind für
die Personalien des Apostels auf das angewiesen, was er in seinen
Briefen hin und wieder über sich selbst mitteilt. Nehmen wir aber
dazu, was Lukas in der Apostelgeschichte nach offenbar aus Pauli
eigenem Munde ihm gewordenen Nachrichten über den Apostel schreibt,
so gewinnen wir ganz klare Vorstellungen über Pauli Person.

Jeden seiner Briefe leitet Paulus damit ein, daß er sich seinen
Lesern in der einen oder andern Form vorstellt als Apostel IEsu Christi.
Das war er freilich nicht immer gewesen. Ja, es gab eine Zeit in
seinem Leben, an die er später nur mit Wehmut zurückdenken konnte,
in der er, verblendet, einem andern als dem Heil in Christo nachstrebte.
Zu Tarsus in Zilizien geboren, daher er auch Paulus von Tarsen ge⸗
nannt wurde, war er nach seiner jüdischen Väter Weise im Gesetz er⸗
zogen worden. Er scheint frühzeitig nach Jerusalem gekommen zu
sein, wo er zu den Füßen des großen Gamaliel seinen weiteren Unter⸗
richt im Gesetz genoß. Von Haus aus Pharisäer, schloß er sich in
Jerusalem der strengsten Richtung dieser Sekte an. Er sog den ganzen
glühenden Haß des Pharisäismus wider Christum und seine junge
Kirche ein. Bei seinem scharf logischen Verstand erkannte er sofort,
daß durch das Christentum die Existenz des Judentums selbst bedroht
war. Er aber eiferte für das Gesetz; er tat es darin bald den andern
zuvor; er schnaubte vor Wut gegen die Jünger. Die Verfolgung der
Christen war ihm eine Seelenlust und eine Augenweide. Wir sehen