# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1912_S64
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

64 Die Assyriologie und das Alte Testament.

Was die Auffindung und Beschreibung der Platten betrifft, so
lassen wir hierüber Rassam selbst zu Worte kommen. „On that day
We came upon some paneling of copper-plating, Iike the pieces which
had been preésented to me.. .. The monument was very much
corrodeéd and injuréed from the length of time it had béen lxing in
damp soil. As soon as the relic was exposed to the air, it began to
crack, and IJ had very great difficulty to remove it entire. It was
ing on its face and spread out like a gigantie hat-rack with the
top part rising to within four feéet of the surface of the ground. and
theé lower portion gradually deéscending to about fiftéen féet deep.“
(Man beachte die Länge!) „The plates seemed to have belonged to0.
a huge gaté with double leaves. Its the gate's] thickness must have
been about four inches, as was shown by the bend of the naih that
fastened theé plates to the wooden frame. a number of which were
still! attached to the monument. Each leaf had seven panels eight
feet long; and, according to the way they were lying, it appéared
as if they were used to cover the wooden frame in the shape of belts.““)

Diese Bronzetore, ein „einzigartiges Prachtstück antiker Schmiede⸗
kunst“, gehörten, wie man aus den die Bilder begleitenden Keilschrift⸗
texten ersieht, zu einem Palast Salmanassars II., desselben assyrischen
Königs, von dem der früher besprochene schwarze Obelisk herrührt, der
von Layard in Nimrud aufgefunden wurde. Auch deckt sich der Inhalt
dieser Bronzetorinschrift zum Teil mit dem des Obelisken. Uhnlich wie
auf dem Steindenkmal findet sich auch hier die Notiz von dem Tribut
des israelitischen Königs Jehnu. „Damals empfing ich den Tribut der
Threr, Sidonier und Jana, des Sohnes Hamris“ (das ist,
Jehus von der Dynastie Omri). Im übrigen stellen die Bilder und
Inschriften verschiedene Vorgänge aus dem Leben und Kriegen Sal⸗
manassars dar, auf die wir aber hier nicht weiter eingehen wollen.

Weitere Nachforschungen in dem Hügel Balawat brachten einen
andern merkwürdigen Fund zum Vorschein. Eines Tages stießen
Rassams Arbeiter in einem unterirdischen Gang auf die Überreste eines
Tempels, an dessen Eingang sich eine Marmortruhe befand, die zwei
prächtige Tafeln aus demselben Material enthielt. In demselben Raum
befand sich ein Altar, zu dem fünf Stufen hinaufführten, und auf dem⸗
selben eine dritte Marmortafel, die den andern beiden in jeder Hinsicht
gleich war. Diese Entdeckung erregte sowohl unter den Arbeitern als
auch unter den Bewohnern der umliegenden Dörfer gewaltiges Auf⸗
sehen. Sofort verbreiteten sich die wunderlichsten Gerüchte: eine Kiste
sei gefunden worden, die eine fabelhafte Summe Goldes enthielte.
Andere leichtgläubige Personen gewannen sogleich die überzeugung, daß
diese beiden Marmortafeln nichts anderes seien als die zwei Gesetzes⸗
tafeln, auf denen die zehn Gebote geschrieben seien (the verv stone
tablets of Moses on which were inscribed the Ten Commandments“).

7) I. C., p. 207.