# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1912_S69
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Literatur. 69

können wir uns einen Bogriff machen, wenn wir bedenken, daß Rassam
130 Zimmer bloßlegte, während nach seiner Berechnung die Gesamt⸗
zahl sich auf 300 belaufen würde. Eine ungeheure Masse von Anti⸗
quitäten wurde gefunden. Nicht weniger als 60,000 Tontäfelchen wur⸗
den in den verschiedenen Räumen dem Schutte entrissen. Zum großen
Teile sind diese Dokumente geschäftlichen und kultischen Inhalts. Sie
enthalten Anweisungen über die Verwaltung der Tempelgüter, über die
mancherlei Einkünfte des Tempels durch Verkauf von Sklaven, Tieren,
Feldfrüchten usw. Alle Lieferungen an Gemüse, Früchten, Fleisch usw.
wurden von amtlichen Schreibern genau registriert. Daneben bringen
diese Tafeln Mitteilungen über die Pflichten und Beschäftigungen der
berschiedenen Klassen des großen Tempelpersonals und noch so manches
andere. No wonder“, sagt Hilprecht, »that, apart from its distinet
religious heére, the great temple of Shamash at Sippara in mane
respects resembled one of the greéat business firms of Babel or
Nippur.“ 1½, Es wäre hierbei noch zu erwähnen, daß vielleicht der
größte Teil dieser ganzen Tempelbibliothek unter dem Schutte ver⸗
graben liegt, da der Hügel von Abu-Habba noch keineswegs vollständig
erforscht ist.

Rassam glaubte, in Sippara die mehrmals im Alten Testament
erwähnte Stadt Sepharvaim gefunden zu haben. Doch sind seine
Argumente wenig überzeugend und haben daher auch wenig Anklang
gefunden. Am Ende des Jahres 1882 kehrte Rassam nach England
zurück, womit seine Laufbahn als Forscher in Assyrien und Babylonien
zum Abschluß gekommen war. C. Gänßle.

(Fortsetzung folgt.)

Literatur.

Die Gebetserhörung. Wie ist sie zu denken? von D. Wilh. Walther,
Professor der Theologie in Rostock. Verlag von A. Deichert,
Leipzig. Preis: M. 2.

Diese Schrift richtet sich vornehmlich gegen zwei Klassen von Gegnern. Zur
ersten gehören die liberalen Theologen, die jedes Eingreifen Gottes in den Lauf
der Natur, die physische wie die geistige, leugnen und darum nichts wissen wollen
von eigentlichen Bittgebeten und göttlicher Erhörung derselben. Zur zweiten
Klasse gehören die reformierten Schwarmgeister und die vom Sektengeist infizier⸗
ten Gemeinschaftstreise in Deutschland, unter welchen vielfach zur Schmach des
Christentums und zum Argernis für die Welt viel Lug und Trug (wohl auch
Selbstbetrug) getrieben wird mit dem Gebet und vorgeblichen wunderbaren Ge⸗
betserhörungen. Diesen Richtungen gegenüber vertritt Walther folgende Sätze:
„I. Ein Grund, dem Begriff „Gebetserhörung' einen andern Inhalt zu geben,
als er in der Heiligen Schrift hat, liegt nicht vor. Vielmehr gilt es, um Miß⸗
verständnisse und Verwirrungen zu verhüten, unter Gebetserhörung nur ein
solches Eingreifen Gottes zu verstehen, das sein entscheidendes Motiv in unserm
Gebete hat. 2. Indem wir uns die Möglichkeit des Vorgangs einer Gebets⸗
erhörung vorzustellen suchen, dürfen wir uns die sogenannten Naturgesetze nicht

16) Eaplorations in Bible Lands, p. 275.