# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1912_S86
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8⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Das neue päpstliche Motuproprio über den Gerichtsstand der karbolischen
Geistlichen soll angeblich für Deutschland keine Bedeutung haben, wie fol⸗
gende durch das Wolffsche Telegraphenbureau verbreitete offiziöse Erklärung
feststellt: „Nach Veröffentlichung des Motuproprio Quantavis diligentia⸗
vom 9. Oktober (1911) durch die acta apostolicae sedis vom 10. November
war der königlich-preußische Gesandte beim päpstlichen Stuhl angewiesen
worden, bei der Kurie festzustellen, ob der Geltungsbereich des päpstlichen
Erlasses sich auch auf Deutschland erstrecken sollte. Der Kardinalstaats⸗
setretär hat Herrn v. Mühlberg nunmehr erklärt, daß das Motuproprio
„Juantavis diligentia' Deutschland nicht berührt. Nach dem Anerkenntnis
der Kurie, daß das Motuproprio für Deutschland keine Geltung hat, besteht
für die Staatsregierung kein Anlaß mehr, die Angelegenheit weiter zu ver⸗
folgen.“ So berichtet die „E. K. 3.“ Die „Kreuzzeitung“ bemerkt aber:
„Die Mitteilung des Kardinal-Staatssekretärs an den preußischen Gesandten
ist nicht ganz genügend, da ihr die Autorität des ohne jede Einschränkung,
ja unter ausdrücklicher Aufhebung entgegenstehender Einschränkungen ver⸗
öffentlichten päpstlichen Erlasses mangelt und sie also nicht als authentische
Erklärung angesehen werden kann.“ Wie das Motuproprio praktisch be⸗
reits fühlbar wird, zeigt folgender Vorfall in Belgien, von dem katholische
Blätter berichten: „Der Pfarrer der Ortschaft Noville bei Nivelles in der
Provinz Brabant, Alfred Meunier, hatte in einer öffentlichen Sonntags⸗
predigt von der Kanzel herab einen Einwohner angegriffen und wurde
halb von jenem verklagt. Das war vor dem päpstlichen Motuproprio. Auf
Grund der Zeugenaussagen verurteilte nun der Gerichtshof von Mivelles
den Pfarrer zu einer Geldstrafe von 350 Franes, gegen welche er Berufung
beim Brüsseler Appellgericht einlegte. Inzwischen war das Motuproprio
Pius' X. erschienen, und der Pfarrer beeilte sich, das päpstliche Dekret am
Sonntag vor der Appellverhandlung von der Kanzel herab verlesen zu lassen
und den Kommentar hinzuzufügen, daß nicht bloß der Kläger eines Geist⸗
lichen, sondern auch alle Zeugen, welche seine Verurteilung herbeiführen, der
Erkommunikation verfallen. Infolgedessen verweigerten die meisten Zeugen,
die vor dem Niveller Gerichtshof ausgesagt hatten, die Wiederholung ihrer
Aussagen vor dem Brüsseler Appellgericht, und damit war also tatsächlich das
ordentliche Gerichtsverfahren gegen den Pfarrer Meunier gestörrt. Der
Brüsseler Appellgerichtshof, der seiner erdrückenden Mehrzahl nach aus
guten Katholiken besteht, erblickte darin eine gegen den Lauf der Gerechtig⸗
keit gerichtete Intrige und bestätigte das erstrichterliche Urteil, ohne sich um
die Verweigerung der Zeugenaussagen zu bekümmern.“ F. B.

Die den Antimodernisteneid verweigernden Priester werden von der
römischen Kurie mit auffallender Langmut und Milde behandelt. Dem
Subregens Dr. Wieland, dem wiederholt die Suspension von allen priester⸗
lichen Verrichtungen angedroht wurde, ist bisher nichts geschehen. Die Zahl
der stillen Eidverweigerer soll überhaupt in Deutschland viel größer sein,
als von den bischöflichen Behörden zugegeben wird, und es soll ibnen sogar
die eigentliche Seelsorge, die Predigt, die Katechese und das Beichthören ge⸗
lassen sein. Das größte Aufsehen hat aber die Tatsache erregt, daß ein be⸗
kannter römischer Prediger, Prof. Semerich, der zunächst ebenfalls den Eid
verweigerte und dann erklärte, ihn nur mit dem Vorbehalte leisten zu können:
„soweit er nicht gegen die Wahrheit und gegen wissenschaftliche Forschung
verstoße“, vom Papste, an den er appellierte, diese Erlaubnis erhalten hat,

des⸗