# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S101
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Das römisch-katholische Glaubensbekenntnis und die Religionsfreiheit. 101

R.⸗E. II. 547.)3) Das päpstliche Recht sagt: „Die halsstarrigen
Ketzer soll man strafen, wenn sie schon sicheres Geleit haben. Die
Ketzer entfallen eben hierdurch von ihrer Würde, wenn sie auch Kaiser
und Könige wären. Ihre Häuser muß man niederreißen und ihre
Güter konfiszieren, wenn sie schon katholische Kinder haben. Diese
Konfiskation kann nicht durch weltliche Fürsten geschehen oder ausge⸗
führt werden, wenn nicht vorher der geistliche Richter das Urteil ge⸗
sprochen hat. Die konfiszierten Güter der Ketzer muß man zur Dis⸗
position des Papstes behalten.“ (Laurea, p. 298, sub titulo: haereti-
corum punitiones; zitiert in Ficks Geh. d. Bosh., S. 91.)

Diese römischen Lehren wurden alsbald in die Tat umgesetzt.
überall verrichteten die Ketzermeister ihr trauriges Amt. Ja ganze
Volksstämme, wie die Stedinger an der unteren Weser und die
Albigenser im südlichen Frankreich, wurden als ketzerisch mit Feuer
und Schwert ausgerottet. Die vom Papste gegen die Albigenser ge⸗
troffenen Verfügungen wurden auf der 12. allgemeinen Synode vom
Jahre 1215 gebilligt und zum Kirchengesetz erhoben. Diese gebot:
Alle Gewalthaber sollen geloben, keine Häretiker in ihrem Gebiete zu
dulden. Wenn ein Fürst der Aufforderung der Kirche, sein Land von
Ketzern zu säubern, nicht Folge leistet, soll er mit dem Banne belegt,
bei fortdauernder Renitenz seiner Herrschaft entsetzt, ja derselben mit
Gewalt der Waffen beraubt werden. Jedem, der an einem solchen
Kriegszuge teilnimmt, werden die den Kreuzfahrern gewährten Be⸗
günstigungen zugesichert. (Herzog, R.⸗E. VI, 733. Siehe Fick, Geh.
d. Bosh., S. 88.)4) Nur wenige Beispiele von der Grausamkeit und

3) Uterque est in potestate ecclesiae, spiritualis scilicet gladius et
materialis. Sed is quidem pro ecelesia, ille vero ab ecclesia exercendus:
ille sacerdotis, is manu regum ac militum, sed ad nutum et patientiam
sacerdotis. Die deutschen Bischöfe und Erzbischöfe, im Mai 1871 versammelt, vor⸗
nehmlich um Gehorsam gegen das Dogma der Infallibilität zu erzwingen, ver⸗
öffentlichten einen gemeinsamen Hirtenbrief, in welchem sie Döllinger antworteten
und sagten: „Von allen Bullen, die unsere Gegner zum Beweise anführen dafür,
daß diese Lehre von der Unfehlbarkeit! dem Staate gefährlich sei, ist nur eine
dogmatisch, die Bulle „Unam sanctam'‘ des Papstes Bonifaz VIII., und diese ist
von einem allgemeinen Konzil angenommen worden; demnach wäre die Infalli⸗
bilität eines allgemeinen Konzils ebenso gefährlich für den Staat als die des
Papstes.“

4) „The third canon of this General Couneil“ (the Fourth Couneil of
Lateran, 1215) „stands in history without any parallel. And in order
tbat the reader may see this for himself, it is deemed most expedient to
pass by What is said of it by Proteéstant writers, and quote the precise
words of Du Pin, not merely on account of his great learning e and erudi-
tion, but because of the conspicuous position he occupied in the Roman
Catholie Church. He says: In the third canon they excommunicated and
anathematized all the hereties who oppose the Catholie and orthodox faith,
as before explained; and 'tis therein ordered that the hereties shall be de-