# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S104
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104 Die Assyriologie und das Alte Testament.

spinnefeind waren und schrieen, Luther sei schlimmer als der Papst,
daß sie überall durch ihre Schwärmereien die Leute verwirrten, daß
sie politisch sehr gefährliche Leute waren, die zu dem großen Bauern⸗
aufruhr, zwei Jahre zuvor, die Bewegungsleute lieferten, wie Thomas
Münzer und eben diesen Hubmayer; und was solche kommunistische
Schwärmer ins Werk setzen konnten, das hat man ja sieben Jahre
später in Münster erfahren. Luthers Bemerkung: „wenn sie nicht
daneben aufrührerisch sind“ war sehr berechtigt, ebensowohl seine
anderen Worte; denn nicht alle Wiedertäufer waren aufrührerisch,
wohl die Mehrzahl nicht, und für diese fordert er Glaubensfreiheit.
Seine Stimme drang nicht überall durch. Die Kirche, die seinen
Namen trägt, hat sie jedoch zu Herzen genommen. Es entstanden
nach und nach in Europa protestantische Mächte, die dem Papste ganz
frei gegenüberstanden und ihr Land der Inquisition versperrten. Die
Protestanten gestanden dem Papste keinerlei Vorrechte zu; sie er⸗
kannten in ihm keine Repräsentation Gottes. Das Papsttum bot
alles auf, um den Verlust seiner Autorität wiederherzustellen. Was
dem Schwerte Karls V. nicht gelungen war, das erhofften die römi⸗
schen Völker von einem allgemeinen Konzil. Es wurde in Trient
gehalten (1545) und sollte im römischen Sinne eine Art Reform⸗
synode sein.

Man hört wohl die Rede, daß die römische Kirche seit der
Reformation und vollends in neuerer Zeit von dem Papstideal eines
Gregor VII., eines Innozenz III. und den ungeheuerlichen mittel⸗
alterlichen Ansprüchen stillschweigend zurückgekommen sei. Es berech⸗
tigt nichts zu dieser Annahme. Wo hätte Rom je etwas widerrufen?
Ausgeschwiegen hat es sich manchmal in Zeiten, wo Schweigen nicht
bloß Silber, sondern Gold für es war; aber nichtsdestoweniger offen⸗
bart sich von Zeit zu Zeit die alte Herrschsucht, der nur die Mittel
versagt sind und welche die Hilflosigkeit zur zeitweiligen Untätigkeit
zwingt, und die alten Drohungen werden wiederholt, freilich, den Zeit⸗
berhältnissen gemäß, oft in scheinbar unverfängliche Worte verhüllt.

(Fortsetzung folgt.) H. K.

Die Assyriologie und das Alte Testament.

Die Ausgrabungen. (Schluß.)

Noch ehe Hormuzd Rassam die Hügel von Babel und Ninive ver⸗
lassen hatte, war in Südbabylonien ein anderer Forscher tätig, der mit
demselben Erfolg wie Rassam die Ruinen dieses alten Kulturlandes
durchforschte. Das war De Sarzec, französischer Konsul in Basra,
einer unweit der Euphrat⸗Tigrismündung gelegenen Stadt. Ahnlich