# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S107
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Assyriologie und das Alte Testament. 107

Merkwürdige — um eines hochwichtigen Tontafelfundes zu ge⸗
denken. Also babylonische Keilschrift in Agyptenland!

Etwa 180 Meilen südlich von Kairo am rechten Nilufer liegen die
Rninen einer alten ägyptischen Stadt. Es sind dies die überreste der
von Amenophis IV. ca. 1400 v. Chr. neugegründeten Hauptstadt des
ägyptischen Reiches, das damals seine höchste Blüte und größte Aus⸗
dehnung erreicht harte. Amenophis hatte anfänglich, wie seine Vor⸗
gänger, seinen Thron in Theben in Oberägypten. Die Verlegung
seines Hofes hängt mit einer „Reform“ des ägyptischen Götterdienstes
zusammen, die der Monarch in seinem Reich durchzuführen gedachte.
Diese „Reform“ (nach der ägyptischen Priesterschaft eine „Ketzerei“)
bestand darin, daß der herrschende, pantheistisch gefärbte Amonskultus
dem ausschließlichen Dienst der Sonnenscheibe Platz machen sollte. Der
„reformatorische“ König ging in seinem Eifer so weit, daß er den Namen
des Amon und anderer ägyytischen Gottheiten von allen öffentlichen
Denkmälern ausmeißeln ließ, ja daß er seinen eigenen Namen, der
an Amon erinnerte, in Khu-en-aten (nach Breasted, Eistor of E9ypt,
Iknaton), das heißt, den Abglanz der Sonne, umänderte, während
seine Töchter ebenfalls Namen bekamen, die mit „aten“ zusammen⸗
gesetzt waren. Begreiflicherweise stieß Amenophis mit seinen Reform⸗
plänen auf heftigen Widerspruch von seiten der Priesterschaft in Theben,
die zäh an dem traditionellen Glauben festhielt. Der unheilbare Bruch
zwischen dem Sonnensohn und den Hütern des alten Kultus führte
dann schließlich zur Gründung der erwähnten neuen Hauptstadt in
Mittelägypten. Dorthin verlegte Amenophis IV. seine Residenz und
dorthin nahm er auch das Reichsarchiv, wovon ein wichtiger Bestand—
teil nach dreitaufendjährigem Schlummer wieder ans Tageslicht kom⸗
men sollte. Von diesem Fund wollen wir jetzt berichten.

Im Jahre 1887 stießen einige ägyptische Fellachen aus dem
arabischen Dorf Amarna beim Graben auf eine Anzahl morscher Holz⸗
kisten, mit Tontafeln angefüllt, die auf beiden Seiten eng mit Keil⸗
schrift beschrieben waren. Die Zahl betrug etwa 300. Die Araber,
eher von materiellen als von archäologischen Interessen bestimmt, zer⸗
schlugen sofort einige der größten und schönsten Tafeln, um den „Wert“
des Schatzes zu erhöhen. Zum Glück griff die Regierung, sobald die
Sache ruchbar wurde, unverzüglich ein, um der Zerstreuung und weiteren
Verstümmelung des Fundes vorzubeugen. Etwa 80 der besterhaltenen
Tafeln fanden ihren Weg nach London ins Britische Museum, 60 wur⸗
den dem Museum in Kairo überwiesen, während etwa 180, darunter
biele Fragmente, für das Museum in Berlin erworben wurden.

Dieser merkwürdige Fund erregte natürlich gewaltiges Aufsehen
in den Kreisen der Gelehrten. Mancherseits war man geneigt, die
ganze Sache für eine Fälschung zu halten; denn wie sollte man das
Vorhandensein von Keilschrifttafeln bei den Aghptern erklären? Doch
dieser Skeptizismus mußte bald weichen. Schon die Tatsache, daß