# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S114
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

114 Die Assyriologie und das Alte Testament.

Kodex veröffentlichte, vermutet, daß der elamitische König, der unter
seinen Trophäen auch dies steinerne Gesetzbuch in seine Hauptstadt ge⸗
bracht habe, Sutruk⸗Nahunte (ca. 1100 v. Chr.) gewesen sei. Man
gründet die Vermutung darauf, daß auf einer andern, an demselben
Ort entdeckten Stele ebenfalls ein Teil der ursprünglichen Inschrift
(ein Sieg des altbabylonischen Königs Naram-Sin) entfernt war, um
einer neuen Inschrift Platz zu machen. In diesem Falle hatte nämlich
der erwähnte Elamiterkönig die Nachricht auf den Stein einzeichnen
lassen, daß er ihn aus der babylonischen Stadt Sippara fortgeschleppt
und seinem Gott in Susa geweiht habe. Daß übrigens mehr als ein
Exemplar des Gesetzes sich in Susa befand, geht daraus hervor, daß
M. de Morgan ein weiteres Fragment entdeckte, das sich inhaltlich mit
einem Teile des dem Kodex angefügten Epilogs deckt. Aus letzterem
scheint klar zu sein, daß die Stele ursprünglich in dem Sonnentempel
zu Sippara aufgestellt war, während eine weitere Andeutung darauf
hinweist, daß noch ein anderes Exemplar in dem Tempel zu Babylon
aufgestellt war. Ohne Zweifel gab es in den verschiedenen Städten
des unter Hammurabi geeinten babylonischen Reiches Abschriften dieses
Reichsgesetzes. Ja, man wußte, daß ein folches Gesetz in Babylonien
existiert haben mußte, ehe der Kodex entdeckt wurde. Der königliche
Bücher⸗ und Altertumsfreund Asurbanipal (668 —626 v. Chr.), von
dessen großer Bibliothek in Ninive wir weiter oben berichtet haben,
hatte sich Abschriften der Gesetze für seine Büchersammlung anfertigen
lassen. Einige dort entdeckte Fragmente reden ausdrücklich von Rechts⸗
satzungen, die von Hammurabi herrührten, so daß Friedrich Delitzsch
schon von einem Kodex des großen Hammurabi sprach, ehe M. de Morgan
das wichtige Denkmal zutage förderte.

Der Kodex ist die längste Keilinschrift, die bis jetzt entdeckt wor⸗
den ist, zählt zirka 4000 Zeilen, die allerdings nicht sehr lang sind,
und 282 Paragraphen. Sofort erkannte man den überaus hohen
Wert des Dokuments. Wie bereits erwähnt, erschien noch im Jahr
der Entdeckung eine französische übersetzung von Prof. Scheil. Es
folgten deutscheY) und englische,s) sogar eine hebräische,6) wie denn
überhaupt in dem verflossenen Jahrzehnt der Hammurabi⸗Kodex eine
ziemliche Literatur ins Dasein gerufen hat. Hier war nämlich auf
einmal eine weite Tür aufgetan für die vergleichende Rechtswissen⸗
schaft, wobei natürlich vorzugsweise Hammurabi und Moses einander
gegenübergestellt werden. Darüber werden wir später ein Wort mehr
zu sagen haben. Der Kodex zerfällt in drei Hauptteile: Prolog, in
dem Hammurabi in echt babylonischer Weise seine hohen Verdienste als
König, Hirte und Landesvater gebührend würdigt (er gebraucht hierfür
etwa 300 Zeilen), die eigentlichen Gesetzesparagraphen und Epilog oder
Schluß. Wir wollen jetzt nicht den überaus mannigfaltigen Inhalt
dieses ältesten Gesetzbuches der Welt im einzelnen mitteilen; das möchte

4) Winckler, Müller. 5) Johns, R. F. Harper, Pinches. 6) Müller.