# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S117
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 117

dium des Hebräischen wertzuschävyen. Jedem Eingeweihten ist von vorn—
herein klar, daß die Beseitigung des Hebräischen als Lehrgegenstandes
aus dem Gymnasium einen nicht wieder gutzumachenden Schaden für
das Studium des Alten Testamentes zur Folge haben muß; denn wer
wirklich später auch nur mit einiger Sicherheit das Alte Testament
lesen will, muß eine feste Grundlage haben, die eben nur der langsam
fortschreitende Unterricht auf dem Gymnasium bringen kann und nicht
das hastige Durchfliegen der Grammatik in dem einen Semester vor
dem Hebraicum. Stürmen doch auf den Anfänger so viele und große
Schwierigteiten der Formenlehre und Syntax ein, daß ein Erfassen
nur dann möglich ist, wenn das grammatische Pensum langsam ausge⸗
baut und stetig wiederholt wird, was die Vorlesung oder übung auf der
Universität nimmermehr leisten kann. Wenn nun schon jetzt von den
Dozenten über zu geringe Kenntnisse der Studenten im Hebräischen
geklagt wird, wie wird das erst werden, wenn die Schule dem Studium
nicht mehr wie bisher vorarbeiten kann? Besonders wenn noch der
Universität die weitere Einführung in das Griechische aufgebürdet wird.
Dabei bin ich der Meinung, daß im Gegenteil die Zukunft von dem
Studenten der Theologie größere Kenntnisse des Hebräischen verlangen
muß, weil das Studium der Mischna in den Bereich der neutestament⸗
lichen Theologie gezogen werden muß. Es kann doch nicht immer so
bleiben, daß nur das Neue Testament über das Judentum im Zeitalter
IEsu und der Apostel unterrichtet. Es ist endlich an der Zeit, das
Judentum aus den eigenen Quellen kennen zu lernen, damit es zu
einem besseren Verständnis der Evangelien und der Briefe des Apostels
Paulus beitrage. So eröffnet die bevorstehende Schulkonferenz eine
betrübende Perspektive für das Studium der Theologie und kann nur
zur Folge haben, daß die theologische Fakultät leider ihres wissen⸗
schaftlichen Charakters nach und nach entkleidet wird; denn wissen⸗
schaftliches Studium und Erlernung von zwei Sprachen sind miteinander
nicht zu vereinigen.“

Abbé Charles Loyson, bekannt als Pére Hyaeinthe, starb in Paris
am 3. Februar im Alter von 85 Jahren. In den sechziger und siebziger
Jahren des vorigen Jahrhunderts spielte er eine Aufsehen erregende
Rolle, charakteristisch für die Zustände in der römisch-katholischen Kirche.
Seine Laufbahn begann er als Professor der Theologie. Dann trat
er als „Bruder Hyazinthe“ ein in den Orden der „Barfüßer⸗-Karme⸗
liter“ zu Brousseau, bei Bordeaux, einen der strengsten Mönchsorden.
Nachdem er sich hier zwei Jahre strengster Zucht unterworfen hatte,
trat er als begeisterter Prediger auf und erregte in ganz Frankreich
das größte Aufsehen. Zuerst ließ er sich hören in Lyon, dann in
Bordeaux und 1864 ging er nach Paris und versetzte durch seinen
Enthusiasmus die Stadt in Aufregung. Seinen Kreuszug gegen den
Atheismus und die Lasterhaftigkeit des Seine-Babels begann er in der
Kirche von Notre Dame mit sechs Adventspredigten über „Es gibt einen