# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S118
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118 Vermischtes.

persönlichen Gott“. Seine Beredsamkeit und Gelehrsamkeit, sein Eifer
und seine Anziehungskraft zogen Menschenmengen an, die sogar jene
ungeheure Kathedrale nicht zu fassen vermochte. Hier predigte er jahre⸗
lang und wurde gefeiert als der große Prediger von Paris. Der
Pariser Erzbischof versäumte keine seiner Predigten. Napoleon III.
ließ ihn vor sich predigen in den Tuilerien. Papst Pius IX. ließ ihn
nach Rom kommen und seine Predigten dort wiederholen. Er erlaubte
sich aber, für Freiheit des Gewissens einzutreten; das trug ihm einen
Verweis ein von seiten des Generals des Karmeliterordens. Dann
wagte er es, Kritik zu üben an dem in der römischen Kirche von jeher
üblichen Verfahren, die Kirche durch politischen Betrug und durch blutige
Kriege zu stützen, und zog sich dadurch das Mißfallen des Papstes zu.
Zu seiner Verteidigung führte Pͤre Hyacinthe des Papstes eigene Aus⸗
sprüche an, die dieser einmal getan hatte, um liberal zu erscheinen.
Das erzürnte aber Pius LX., daß er dem Karmelitergeneral, der um
den päpstlichen Segen für seinen Orden bat, antwortete: „Ja, für den
ganzen Orden mit Ausnahme von Hyacinthe!“ Darum ging Pater
Hyacinthe selbst nach Rom und söhnte sich mit dem Papste völlig aus.
Aber eine Rede, die Hyacinthe im Juli 1869 vor der Friedensgesell⸗
schaft gehalten hatte, erklärte Pater Dominikus, der General des
Karmeliterordens, für Verrat an der Kirche, und die ganze ultramon⸗
tane Partei stimmte mit ein. Da erklärte Hyacinthe: „Es ist meine
tiefste überzeugung, daß, wenn Frankreich im besonderen und die
lateinischen Völker im allgemeinen der sozialen, moralischen und
religiösen Anarchie verfallen, die Hauptursache davon sicherlich nicht
im Katholizismus selbst liegt (1), sondern in der Weise, wie der
Katholizismus seit langer Zeit verstanden und praktiziert worden ist.“
Diese offene Erklärung schlug dem Faß den Boden aus. Sein Ordens⸗
general befahl dem kühnen Mönch, binnen zehn Tagen ins Kloster
zurückzukehren. Da er sich weigerte, wurde er als Abtrünniger aus
dem Karmeliterorden ausgestoßen und am 19. Oktober 1869 ex⸗
kommuniziert. Als 1870 auf dem Vatikanischen Konzil die Unfehl⸗
barkeit des Papftes erklärt wurde, fand sie an Loyson einen der eifrig⸗
sten Gegner, wie er auch mit dem größten Enthusiasmus sich an der
Bewegung gegen die ultramontane Oberherrschaft in Staat und Kirche
beteiligte. Bei alledem war er blind gegen das antichristische Wesen
des Papsttums, noch viel weniger erkannte er die Grundirrtümer der
römischen Kirche. Da er aus dem Karmeliterorden ausgestoßen war,
erachtete Loyson sich nicht mehr gebunden an das Gelübde der Ehe⸗
losigkeit und heiratete 1872 zum Entsetzen aller Katholiken eine Kon⸗
vertitin zur römischen Kirche, die Witwe des amerikanischen Captain
Merriman. Sie war als Emily Jane Butterfield 1833 zu Oswego,
N. Y., geboren und war stolz auf ihre Abstammung von den Pilgrim⸗
vätern. Gegen ihre Neigung trat sie in den Ehestand, da sie schon von
Jugend auf schwärmte für ein jungfräuliches Leben, das in religiösen