# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S127
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Literatur. 127

sitäten eingetreten war. Die neue ‚theologische' Scholastik hat zu ihrer Voraus⸗
setzung eine neue philosophischeb Scholastik. Trotz dieser ihrer Bedeutung hat
die Schulphilosophie des 17. Jahrhunderts aber auch bei den Theologen nicht die
genügende Beachtung gefunden. Gaß hat in seiner Geschichte der protestantischen
Dogmatik durch Auszüge aus einigen wenigen der gebräuchlichsten Handbücher
ein Bild von ihr zu zeichnen gesucht. Aber wie wenig sie wirklich bekannt ist, er⸗
gibt sich schon daraus, daß ihr Ursprung noch immer einigermaßen im Dunkeln
liegt. Erst Tröltsch hat in seinem bedeutenden Versuch über ‚Vernunft und
Offenbarung bei Johann Gerhard und Melanchthon' mit alten, schlecht begrün⸗
deten Vermutungen aufgeräumt und im Vorbeigehen mit feinem historischen
Sinn einige Andeutungen über den tatsächlichen Verlauf gegeben. Eine ein⸗
dringende Würdigung der ganzen Bewegung, die liebevolles Eingehen auf ihre
verschiedenen Tendenzen und Regungen verlangt, vermissen wir auch bei ihm;
sie lag außerhalb des Rahmens seiner eigentlichen Aufgabe.“ Weber sucht nun
diese Lücke auszufüllen, und seine kurze Schrift von 128 Seiten zeugt auch von
großer Belesenheit und Sachkenntnis. Leider ist aber die ganze Darstellung sehr
knapp und kurz gehalten und setzt auch weit mehr als gewöhnliche Kenntnis der
aristotelischen und scholastischen Philosophie voraus. Wer diese Kenntnis nicht
hat, dem wird darum auch dies Büchlein ungenießbar bleiben. .

Die Weltanschanungen der großen Philosophen der Nenzeit. Von
Dr. Ludwig Busse. Fünfte Auflage. Herausgegeben von
Dr. R. Falckenberg. Verlag von B. G. Teubner, Leipzig.
Preis: M. 1.25.

Diese Schrift behandelt folgende Philosophen: Descartes, Geulinex, Male⸗
branche, Spinoza, Bacon, Locke, Leibnitz, Berkeley, Hume, Wolff, Kant, Fichte,
Schelling, Hegel, Schopenhauer, Hartmann, Herbart, Lotze, Lange, Comte, Mill,
Spencer. Die Hauptlehren dieser Philosophen werden klar und gemeinverständ⸗
lich dargelegt. Die Einleitung sagt von der Aufgabe der Philosophie: „Die ein⸗
heitliche Zusammenfassung aller Erkenntnis zu einer Totalanschauung von der
Welt, die uns das Wesen, den Sinn und die Bedeutung des Weltganzen ver⸗
ständlich machen soll: das ist die Aufgabe, die ihr gesetzt ist. Die Philosophie hat
es mit den letzten, höchsten und allgemeinsten Fragen zu tun, sie will die Wirk⸗
lichkeit unter letzten und höchsten, wenn möglich, unter einem letzten und
höchsten Gefichtspunkte begreifen und erklären. Dadurch unterscheidet sie sich von
allen übrigen Wissenschaften: diese sind Spezial- und Einzelwissenschaften, sie
ist die Universalwissenschaft“ usw. Daß einer der genannten Philosophen diese
Aufgabe gelöst oder doch einen wirklichen Anfang zu dieser Lösung gemacht habe,
behaupten auch Busse und Falckenberg nicht. Daß aber diese Aufgabe für die
menschliche Vernunft schlechthin unlösbar ist, das scheinen die Herausgeber noch
nicht erkannt zu haben. F. B.

Griechisch⸗deutsches Wörterbuch zum Neuen Testament von Prof. Dr.
S. Ch. Schirlitz. Neu bearbeitet von Dir. Dr. Theodor
Gger. Sechste, durchgesehene Auflage. Verlag von Emil
Roth, Gießen. Preis: M. 6, geb. M. 7.50.

Die Verbreitung, welche dieses Wörterbuch zum Neuen Testament gefunden
hat, ist ein Beweis für seine Brauchbarkeit. Dr. Schirlitz hatte sein Wörterbuch
geschrieben insonderheit für angehende Theologen und darum auch nicht bloß das
sprachliche Element, das bei einem Lexikon dieser Art natürlich im Vordergrund
steht, beachtet, sondern auch den Realien Aufmerksamkeit zugewendet. Die fünfte,
von Dr. Th. Eger in Darmstadt 1893 veranstaltete Auflage ist eine völlige Um⸗
arbeitung des Schirlitzschen Werkes. Im Vorwort zu dieser Auflage spricht sich
Dr. Eger also aus: „Diese Umarbeitung zu übernehmen, war für den Unterzeich⸗
neten ein um so schwererer Entschluß, als es galt, ein Werk zu schaffen, das neben
dem in vieler Hinsicht nicht zu übertreffenden Grimm, Lexikon Graeco-Latinum
in Libros Novi Testamenti, seine selbständige Berechtigung hätte. In dieser
Hinsicht leiteten den Bearbeiter im wesentlichen die gleichen Gesichtspunkte, die
Schirlitz in den Eingangsworten zum Vorwort der ersten Auflage (1850) aus⸗
führte. So scheint vor allem, was der Verfasser über den Wert eines griechisch⸗
deutschen Wörterbuchs sagt, noch heute richtig zu stehen; und daß das Schirlitzsche
Buch neben Grimm, wiewohl es sich von ihm naturgemäß auch in seinen früheren