# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1912_S140
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140 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

praktisch gewesen ist. Das Urteil selbst dürfte, ebenso wie der Ausgang des
Falles Fischer, ein Zeichen dafür sein, daß auf eine entschiedene Verwerfung
durch unsere kirchlichen Instanzen heute nur noch dem allerradikalsten Libe⸗
ralismus gegenüber zu rechnen ist. Ein abschließendes Urteil wird sich
allerdings erst nach Veröffentlichung der Begründung ermöglichen lassen.
(E. K. 3.)

„Quadratur des Kreises nennt Prof. Nowack in den Verhandlungen
des Oberkonsistoriums in Straßburg, die jetzt veröffentlicht worden sind, den
Wunsch der positiven Pfarrer, daß an die theologische Fakultät auch ein auf
dem Bekenntnis der Kirche stehender Professor gewählt werde. So un⸗
möglich es ist, aus dem Kreis ein gleich großes Viereck zu machen, so un⸗
möglich soll eine positiv⸗orthodoye Professur in Straßburg sein. Das ist
deutlich geredet. Wer also in seiner Harmlosigkeit noch der Meinung ge⸗
wesen ist, daß die Fakultät so wohlwollend und billig denkend, so vorurteils⸗
frei und tolerant sei, neben den vielen liberalen Dozenten einen einzigen
positiven gelten zu lassen, dem müssen durch dies Wort von der Quadratur
des Kreises die Augen geöffnet werden. Dies Wort ist wohl das stärkste,
das seit langer Zeit den bekenntnistreuen Kreisen entgegengeschleudert wor⸗
den ist.“ So meldet der „Alte Glaube“. Der Unglaube redet von Tole⸗
ranz, solange er toleriert werden will. Wenn er aber stark genug ist, dann
berhöhnt er die Christen in ihrem eigenen Hause und drängt sie zum Haufe
hinaus. Die alte Geschichte von dem Hund und seinen erstarkenden Jungen!

E. P.

„Die Wissenschaft ist die Mutter der Theologie.“ Die „Evangelische
Kirchenzeitung“ redet von der heutigen „Krisis in der Theologie“ und er⸗
wähnt dabei einen Vortrag von D. Hunzinger: „Theologie und Kirche; die
Theologie muß kirchlich sein.“ Dazu führt sie aus: „Das ist eine große
Wahrheit. Kirche und Theologie sind entschieden Korrelatbegriffe. Die
Theologie ist entweder kirchlich oder sie hört auf zu sein. Die Theologie ist
durchaus solidarisch mit der Kirche; denn die Theologie entstammt der Kirche.
Gäbe es keine Kirche, dann gäbe es auch keine Theologie. Der Glaube
der Kirche ist der Vater der Theologie.“ Doch nun kommt die
Warnung: „Aber die Kirchlichkeit der Theologie soll ihre Wissenschaftlichkeit
nicht etwa in Fesseln schlagen. Diesem Mißverständnis möchte ich ausdrück⸗
lich vorbeugen. Denn die Wissenschaft ist die Mutter der Theologie. Und
nur dann hat die Theologie die normale Stellung, wenn sie die rechte
Synthese findet zwischen Kirchlichkeit und Wissenschaftlichkeit. Wenn die
Kirchlichkeit über die Wissenschaftlichkeit so prävaliert, daß sie die Wissen⸗
schaft in Sklavenketten legt, dann ist die Kraft der Theologie unterbunden.
Die Theologie muß Freiheit der Arbeit und der Forschung, freilich nicht
schrankenlose Freiheit, für sich in Anspruch nehmen, wenn sie gedeihen soll.
Ein abschreckendes Beispiel bietet die Theologie des Mittelalters, welche
durch ihre überkirchlichkeit in unfruchtbaren Traditionalismus und Scho⸗
lastizismus ausartete. Und ebenso hält uns die Theologie im Zeitalter der
Orthodoxie ein warnendes Spiegelbild vor, damit die Bekenntnistreuen
unserer Tage ja nicht eine Theologie anstreben, die eine unfruchtbare Repristi⸗
nation der Theologie der Orthodoxie zu ihrer Losung macht. Nein, die
Wissenschaft darf nie Sklavenketten tragen, auch die theologische nicht, sonst
wird ihr Forschungstrieb und ihre Schöpferkraft gefesselt! Aber bei aller
Wissenschaftlichkeit muß die Theologie doch kirchlich bleiben! Das muß die