# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1912_S167
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Literatur. 167

daß das jüdisch⸗nationale Bewußtsein von einem Christo feindlichen
Geiste beherrscht ist? Wenn wir den Juden predigen, müssen wir sagen:
„Folge Christo, bekenne ihn; laß den Wandel nach väterlicher Weise
und trage die Folgen!“ Wir behaupten, unter derartigen Umständen
wird der Vorschlag einer hebräisch⸗christlichen Kirche nicht zum Besten
des Evangeliums wirken. Die Juden müssen ebenso wie andere Völker
von fleischlichem Vertrauen entwöhnt werden. Wir müssen von ihnen
verlangen, daß sie alles für Christum aufgeben — Eltern und Ver⸗
wandte verlassen (Matth. 10, 21 ff.; Mark. 10, 29), zu Christo
hinausgehen außer dem Lager und seine Schmach tragen“, Hebr.
13, 13. überdies müssen wir sie zu ihrer eigenen Glaubensstärkung
an die Worte unseres HErrn erinnern: „Wer mich bekennet vor den
Menschen' usw., Matth. 10, 32 ff.“ — Aus seinen Schlußbemerkungen:
„Aber ist denn nicht IEsus der jüdische Messias? Sicher; aber er ist
auch der Heiland aller Menschen. Ist denn nicht Israel das aus⸗
erwählte Volk Gottes? Ja, aber nicht behufs Ausschließung anderer.
Denn „was Israel suchet, das erlangte es nicht; die Auserwählten aber
erlangten es“ (Röm. 11, 7), Auserwählte aus Juden und Heiden. Mit
andern Worten: vor Gott ist es ein und dasselbe, ob einer ein messias⸗
gläubiger Jude oder ein Heidenchrist ist. Jeder muß ein Nachfolger
Christi sein, und man braucht nicht nach größerer Ehre zu trachten.
In diesen letzten Tagen darf Christus nicht in Teilen oder Ausschnitten
erfaßt werden, sondern vielmehr als ein Ganzes, als Prophet, Priester
und König, geradeso wie die Skonomie Gottes es für die aufeinander⸗
folgenden Zeitalter der Welt eingerichtet hat. Es gibt nicht einen
Christus für die Juden und einen für die Heiden, sondern nur einen
für alle. Christus kann nicht geteilt werden. Er ist einer ebenso
wie seine Kirche (eine) in den Augen Gottes.“ — Hätte Lipshytz
noch hinzugesetzt: Nach der Schrift (3. B. Ps. 40, 8; Luk. 22, 37;
24, 27. 44; 2 Kor. 1, 20; Hebr. 9, 26—28) sind bereits alle Ver⸗
heißungen mit Bezug auf das leibliche Israel ganz erfüllt worden,
darum ist auch für die Zukunft keine weitere Skonomie zu erwarten,
in welcher Israel Vorzug und größere Ehre zuteil werden könnte, so
wäre er ganz auf Schriftgrund geblieben, und seine Position wäre eine
unangreifbare geworden. Th. Hn.
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Literatur.

COVCOOEDIA PUBLISHINVG HIOUSE, ST. LOUIS, O., macht die Leser
von „Lehre und Wehre“ aufmerksam auf folgende, seit der Vereinigung der eng⸗
lischen und deutschen Synode in seinen Besitz übergegangenen vortrefflichen Trak⸗
tate und Abhandlungen P. W. Dallmanns:

1. *„The Pope in Polities“ (5 cts.). 2. „Mission Work“ (5 cts.).
3. Why the Name Lutheran'?“ (5 cts.). 4. „Why I Am a Lutheran and
Not a Seventh-Day Adventist“ (5 cts.). 5. „The Dance“ (5 cts.). 6. What
Think Ve of Christ?'' The answers of someé eminent men gathered during