# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1912_S181
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 181

at its quays, no matter how exalted his character, how great his pra-
eminence as statesman. philanthropist. scholar. vas Liven such a demon-
stration of public inteéréest. The object of it brings back no acquirement,
endowment. or quality hich will contribute to enlightenment and ennoble-
ment of city or nation. The distinction bestowed on bim, and the source
from which it comés. are alike hated be millions of peopte Who have
learned through the lütter experience of centuries that the princes“ and
the pope and their satellites are stitlers of eivie and religious liberty and
absorbers of material gifts to maintain in idleneéss and Iuxury pompous
courts and connnunities. The whole fulsome displa savors 0f a stultifiea⸗
tion of Ameérican social. civic. and religious ideals. The fondest and most
distinctly defined anbition of thé consummaté craft of the Roman Catholie
hierarche to-day is to get such a grip upon Ameérica as shall makeé nits in-
uence the dominant one.“ E. P.
Selbst in katholischen Kreisen lassen sich Srtimmen vernehmen, die ihrer
Entrüstung Ausdruck geben über die pompöse Feier, mit der die ankommen⸗
den neuen Kardinäle empfangen wurden. Eine solche Stimme hat sich näm⸗
lich in der NVeν ùYorle Times hören lassen und die Frage aufgeworfen, ob
nicht die Herren Prälaten und die große Anzahl von Priestern, die sich an
dem pompösen Empfang beteiligten, die großen Summen Geldes, die die
Geschichte gekostet hat, zur Linderung der vielen Armen in New York wäh⸗
rend der bitteren Kälte hätten verwenden sollen. Das arme katholische
Volk muß natürlich die Kosten für solches Gepränge tragen, und mancher
arme Mann und manche arme Witwe tragen aus lauter Furcht vor Hölle
und Fegfeuer ihre am Munde abgesparten Scherflein bei. Es gibt aber
auch da Leute, die noch etwas Nachdenten haben; und wenn sie auch Luthers
„Passional Christi und Antichristi“ nie gesehen haben, so haben doch auch
sie eine Reminiszenz, daß Christus nicht mit solchem Pomp auf Erden um—
hergezogen ist. E. P.
Was ist den Römischen gegenüber nicht alles Bigotterie! Elende Bigot⸗
terie nannte es vor ein paar Jahren Expräsident Roosevelt, wenn ein
Protestant sich weigern wollte, für einen Katholiten als Präsidentschafts⸗
kandidaten zu stimmen. Seitdem scheint der Begriff des Wortes sich noch
erweitert zu haben, daß alles Bigotterie ist, was die römische Anmaßung
auf bürgerlichem Gebiet in ihre Grenzen weisen will. Daß der Kommissär
für Indianerangelegenheiten, Herr Valentine, einfach seine Pflicht tat und
eine Regel der Regierung, die das Tragen religiöser Gewänder in Regie⸗
rungsschulen verbietet, durchführen wollte, das muß schreckliche Bigotterie
sein. So schreibt die Cat/olic Unirerse von Cleveland, O.— „Wenn die
katholischen Bürger dieses Landes ihre Stimmen abgeben für die Mitglieder
des Bundeskongresses, sollten sie nicht vergessen, daß es eine wohlorganisierte
Bewegung gibt, die Nonnen aus den Indianerschulen zu entfernen, und daß
es von sehr wesentlicher Bedeutung ist, was für Männer sie in den Kon⸗
greß wählen. Nur die verbissenste und böswilligste Bigotterie könnte einen
Bureaukraten wie Valentine bewegen, eine solche Order zu erlassen, welche
nichts anderes bedeuten könnte als die Vertreibung der Nonnen aus den
Indianerschulen nach der Art, wie dies in Frankreich oder Portugal 1010
schieht. Herr Valentine ist eben aus Massachusetts und ein uberbleibsel jener
alten puritanischen Beschränktheit der traditionellen Wergandbbe. und
als Herr Stephens von Texas, der Vorsitzer des Hausausschusses über