# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1912_S187
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 187

Verständnis für positiv⸗kirchliches Leben; 3. habe die Universität nur die
Aufgabe, in die Wissenschaft einzuführen; die „Richtung“ soll sich dann
der Student später selber suchen; 4. müsse das „innere Verständnis“ zwi⸗
schen den Professoren gewahrt bleiben; 5. könne ein Student, dem die Fatul⸗
tät nicht passe, ia auswärts studieren; 6. würde eine Berücksichtigung der
Wünsche der Positiven dazu führen, daß dann auch liberale Eltern mit ihren
Wünschen kämen. „Nach alledem bedauere ich, dem Herrn Abgeordneten
Schmidt für die Zukunft auch nicht die geringste Hoffnung eröffnen 3u
können.“ Man fragr sich, ob die gläubige Gemeinde in Baden es wirklich
verdient hat, so als quantité negligeable behandelt zu werden; ob ein
Minister einem Teile der Landeskinder, und gerade denen, die nach dem
Rechte ersten Anspruch auf Berücksichtigung ihrer Wünsche haben, nicht wenig⸗
stens mit einem Worte der Toleranz hätte antworten sollen statt mit einem:
„Ich antworte mit einem glatten Nein.“ Vielleicht wird man darauf hin⸗
weisen, daß er Altkatholik ist, also nicht das nötige Verständnis in Fragen
der evangelischen Theologie und Kirche haben könne, oder auch darauf, daß
die Verhältnisse in Baden derart schwierig geworden sind, daß sich auch
beim besten Willen nicht so leicht Abhilfe schaffen läßt. Das alles würdigen
wir; aber dennoch muß es tief befremden, wenn ein Kultusminister so
schneidend die zurückweist, die nicht um einer Parteisache willen an ihn
herangetreten sind, sondern um dem Lande den evangelischen, noch zu Recht
bestehenden Glauben zu erhalten. — Also die alte Geschichte. Wo der
Liberalismus sich festgesetzt hat, da ist er intolerant. Da macht er demütig
um Existenzberechtigung bittenden Positiven „für die Zukunft nicht die ge⸗
ringste Hoffnung“. Und das alles trotz „zu Recht bestehendem Bekenntnis“,
trotz „offiziell eingeführtem Katechismus“, „offizieller Agende“ und „offi⸗
ziellem Gesangbuch“. Das nennt die „A. E. L. K.“ „ein befremdendes
Votum“, redet von „herber, kränkender Antwort“, „peinlichem Ein⸗
druck“ usw., sieht aber nicht das „für die Zutunft auch nicht die geringste
Hoffnung“. E. P.
Verständige Worte redete der sächsische Kultusminister Dr. Beck gegen
die Lehrer, die die Schule von der Kirche losgetrennt haben, die Bibel nicht
als Lehrbuch leiden wollen und doch die vage, fromm klingende Rede führen:
man solle die Kinder zu der Gesinnung JEsu erziehen. Er sagte unter
anderm: „Auch heute ist wieder gesagt worden, die Gesinnung JEsu solle
im Kinde lebendig erhalten werden. Das ist jedenfalls sehr gut. Aber die
ist doch aus nichts anderm zu erkennen als aus der Bibel. Deshalb muß
der Religionsunterricht auch so erteilt werden, daß er sich vollkommen deckt
mit dem Bilde, das Christus selbst in Wort und Werk von sich gezeichnet
hat. Denn es gibt doch nur zwei Möglichkeiten: entweder ist Christus der
gewesen, als der er sich in der Bibel gezeichnet, wie wir unerschütterlich
glauben, und dann haben wir die heilige Pflicht, dies Bild den Kindern zu
übermitteln — oder er ist der nicht gewesen, wie zweifelnderweise ausge⸗
sprochen und wie in dieser Woche hier vielleicht sogar in einem Vortrage
darzustellen versucht wird, daß er überhaupt nicht gelebt hat, dann hätten
wir überhaupt kein Recht, den Kindern die Gesinnung Christi mitzuteilen,
sondern sogar die Pflicht, noch anders zu handeln. Deshalb bleibt es da⸗
bei: wenn die Gesinnung IEsu in dem Kinde lebendig zu erhalten sein
soll, dann kann es nur diejenige sein, zu der er sich selbst in seinem Wort
und Werk bekannt hat. . . . Einen solchen verschwommenen Religionsunter⸗