# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1912_S189
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 189

Zeugnis der nachhaltigen Wirkung seiner Persönlichkeit über seinen Tod
hinaus. Das heißt mit andern Worten: als Tatsachen sind sie den Kin⸗
dern gegenüber aufzugeben. So schließt denn auch die Aufzählung der
über das Leben IEsu handelnden Geschichten mit IEsu Tod.“ (Ev. K.⸗Ztg.)
— Wenn diese ungläubigen Lehrer doch offen sagen wollten, daß es ihnen
bei diesen ihren Reformen in der Hauptsache nicht auf „Pädagogik“ und
„psychologische Grundsätze“, sondern auf die Ausrottung des Wortes Got⸗
tes aus der Schule ankommt! Gott behüte unsere Kinder vor dieser moder⸗
nen Weisheit und erhalte ihnen die alte teure Wahrheit! (E. L. F.)

Die Predigtstenographen werden in den Berliner Kirchen nicht mehr
geduldet. Bisher war es eine Gepflogenheit angehender Stenographen, sich
durch Nachschreiben der langsam gesprochenen Predigten in der Kurzschrift
zu üben. Diese Betätigung wurde von den Geistlichen, Küstern und Kirchen⸗
dienern anstandslos zugelassen. Jetzt aber werden die Predigtstenographen
an dieser Schreibübung gehindert. Es ist dies darauf zurückzuführen, daß
mit den Predigten verschiedentlich Mißbrauch getrieben wurde, und das
Reichsgericht hat entschieden, daß die Kirchenpredigten auf Grund des
Urheberrechts urheberrechtlichen Schutz genießen. — Dazu ist die Predigt
nicht da, Stenographen und Photographen und wer weiß wem als übungs⸗
material zu dienen. Man kommt zur Kirche mit einem ganz verkehrten
Interesse und stört sich selbst und andere. E. P.

Die Alumnen des Rottenburger Priesterseminars, denen es im vorigen
Jahre gestattet war, den Antimodernisteneid unter allerhand Vorbehalten
zu leisten, müssen, wie „Das neue Jahrhundert“ mitteilt, ihn nunmehr so
leisten, „wie ihn der Heilige Vater aufgefaßt wissen wolle oder vielleicht in
Zukunft interpretieren werde“. Also Bindung der Gewissen für alle Zu⸗
kunft auf etwas völlig Unbekanntes! Das verstößt offenbar gegen die guten
Sitten!

Die Gerichtsbarkeit über Geistliche. Das erzbischöfliche Generalvikariat
in Köln teilt im amtlichen Kirchenblatt mit, daß das päpstliche Motuproprio
vom 9. Oktober 1911, das die staatliche Gerichtsbarteit über Geistliche aus⸗
schließt, für die Erzdiözese Köln keine Gültigkeit hat. Das gleiche hatte
auch das Breslauer Generalvikariat erklärt.

Das päpstliche Motuproprio über das Gerichtsverfahren gegen Kleriker
hat nach einer Debatte im badischen Landtage am 9. Februar zu einer sehr
eindringlichen Aussprache im preußischen Abgeordnetenhaus geführt. Die
Nationalliberalen hatten den Antrag gestellt, die Regierung möge tunlichst
bald authentische Mitteilungen über die mit der Kurie gepflogenen Ver⸗
handlungen machen, insbesondere den darauf bezüglichen amtlichen Schrift⸗
wechsel vorlegen. Die Regierung begnügte sich damit, ihre bekannte, immer⸗
hin nicht gerade heldenhafte Haltung der Kurie gegenüber zu rechtfertigen.
Sehr bemerkenswert aber war die Haltung der Parteien. Abgeordneter
Dr. v. Campe begründete den Antrag in einer tiefernsten, außerordentlich
maßvollen Rede, indem er das Motuproprio als einen Stoß ins Herz des
Staatslebens kennzeichnete und die rücksichtslose und hinterhaltige Politik
der Kurie gebührend ins Licht setzte: „Noch nie haben wir bei derartigen
Verhandlungen mit der Kurie ein klares Ja, Ja oder Nein, Nein gehört.“
Die Konservativen stimmten ihm durchaus zu, wenn sie sich leider auch nicht
entschließen konnten, das Verlangen auf Vorlegung der fraglichen Akten⸗
stücke zu unterstützen, da der Staatssekretär erklärte, ihm nicht Folge geben