# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1912_S222
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222 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

als koordinierte Attribute des Absoluten faßt, sagt im Tractatus theologico⸗
politicus (16): „Die großen Fische sind bestimmt, die kleinen zu verzehren; folg⸗
lich geschieht dies nach dem größten Recht der Natur. Die Macht der Natur ist
die Macht Gottes, der das höchste Recht auf alles hat. Weil aber die gesamte
Macht der ganzen Natur nichts ist außer der Macht der Individuen, als eins
gedacht, so folgt, daß jedes Individuum das höchste Recht habe auf alles, was es
vermag, daß eines jeden Recht sich so weit erstreckt als seine Macht.“ Da sie sich
für weise hielten, find fie zu Narren geworden, sagt der Apostel von den Philo⸗
sophen seiner Zeit. Dies Wort trifft auch die krassen, wahnfinnigen Ausgeburten
des modernen Monismus. F. B.

Einführung in die christliche Kirchbaukunst. Von Dr. Ernst Ziegeler.
Verlag von C. Bertelsmann, Gütersloh. Preis: M. 1.50;
geb. M. 2.

Auf Vollständigkeit der Darstellung macht dieses Heft von 74 Seiten keinen
Anspruch. Wohl aber ist es eine kurze, klare und populäre Einführung in die
christliche Kirchbaukunst. Der Inhalt des Heftes verteilt sich auf folgende Ab⸗
schnitte: „I. Der altchristliche Kirchenbau: Bafilika und Zentralbau. 2. Der
romanische Kirchenbau. 3. Der gotische Kirchenbau. 4. Der Kirchenbau der Re⸗
naissance. 5. Die wichtigsten Geräte der Kirchen. 6. Neuere Bestrebungen auf
dem Gebiete des protestantischen Kirchenbaues.“ Beigegeben ist ein Namen⸗ und
Sachregister. „B.

GENENRAL COOUNCOLL PUBLIOATTON 50ARED, Philadelphia,
hat uns zugesandt:

Minutes of the Thirty-third Convention of the General Couneil of the
Evangelical Lutheran Church in North America held in Holy Trinity
Church, Lancaster, Pa., Sept. 14—19, A. D. 1911.“

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die Vereinigungsverhandlungen in den norwegischen Synoden. Unter
den norwegischen Lutheranern dieses Landes ist seit Jahren eine Bewegung
im Gange, eine Vereinigung der bisher getrennten kirchlichen Körperschaften
herbeizuführen. Es wäre etwas überaus Herrliches, wenn diese Vereini⸗
gung auf dem Grunde der göttlichen Wahrheit, die durch die Reformation
wieder ans Licht gebracht ist, zustande käme. In den skandinavischen Län⸗
dern, und namentlich auch in Norwegen, hat ja im 16. Jahrhundert die Re⸗
formation einen großen Sieg errungen. Während Deutschland zum Teil
papistisch blieb, fand die Reformation in den skandinavischen Ländern,
namentlich in Dänemark und Norwegen, schnell und allgemein Eingang.
Wie herrlich wäre es daher, wenn hier in Amerika zunächst wenigstens die
norwegischen Lutheraner sich allesamt wieder um das Wahrheitsbanner der
Kirche der Reformation scharen würden! Darüber müßten sich alle wahren
Lutheraner aller andern Zungen von Herzen freuen, wenn auch die nor⸗
wegischen Lutheraner der Sprache wegen naturgemäß ihre eigenen kirch⸗
lichen Organisationen beibehalten. Vertreter der Norwegischen Synode (die
bisher mit der Synodalkonferenz in Kirchengemeinschaft stand) und der „Ver⸗
einigten Kirche“ (die bisher durch einige ihrer Lehrer die Synodalkonferenz
bekämpfte) haben nun eine Vereinigungsbasis in bezug auf die in Streit ge⸗
zogene Lehre von der Gnadenwahl in ihrem Zusammenhang mit der