# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1912_S237
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 237

gleich rief er, als reute es ihn, ein Geheimnis verraten zu haben: „O wehe,
wehe! Jetzt werden die Leute beten und Ablässe für die armen Seelen ge⸗
winnen. Und uns ist es doch eine so große Freude, die armen Seelen zu
peinigen.“ Wie wär's mit einer neuen Teufelsaustreibung zum Ruhme
Altöttings? Es ist ja schon so lange her seit 16671 — Diese Stimmen
aus dem Papsttum erinnern einen an Gerhards Worte gegen Bellarmin:
„Ex ovibus non facimus pastores, sed jubemus, ut sint ac maneant oves;
interim nolumus eas esse brutas oves, quae non possint neée debeant dis-
cernere inter pastores et lupos. Pontificii ex auditoribus suis faciunt
brutas oves, quae sine ulla discretione sequantur pastorem, si vel maxime
ad noxia deducat pascua vel etiam in lupum vertatur; faciunt ex audi⸗
toribus psittacos a nutu praelatorum pendentes.“ E. P.
Pius der Unermüdliche will wieder ein Dekret erlassen. Wenn die
Zeitungen (lauch ultramontane), die darüber zu berichten wissen, recht haben
sollten, würde es sich sogar diesmal um eine wirkliche Reform, und zwar
von einschneidender Natur, handeln. Geplant ist nämlich eine Reform der
Vorbildung der Priester wie auch eine Hinausschiebung des Alters der
Priesterweihe. Das Alter für die Weihe eines Priesters wird auf das
28. Lebensjahr festgesetzt, während bis jetzt jedermann mit 24 oder 28 Jah⸗
ren zum Priester geweiht werden konnte. Die theologischen und philosophi⸗
schen Studien werden infolgedessen länger dauern, und zwar sollen fünf
Jahre auf das Studium der Theologie und ein Jahr auf das der Heiligen
Schrift verwendet werden. Innerhalb dieser langen Zeit wird sich der
Kleriker die notwendigen priesterlichen Funktionen aneignen können und so
die Weihe nach vorzüglichen Vorbereitungen empfangen. Unter den An⸗
ordnungen, welche die Strenge der langen Studienzeit mildern, sind einige
hervorzuheben. Die Jünglinge, welche die Studien vor dem 28. Lebens⸗
jahre vollendet haben, können als Mithelfer der Pfarrer verwendet werden
bei den Funktionen, zu welchen die priesterliche Weihe nicht erforderlich ist.
Auf diese Weise erhalten sie auch eine finanzielle Unterstützung. Das Dekret
soll im Jahre 1913 in Kraft treten. (Wbg.)
Eine Priesterstimme über die neuesten Motuproprios. Die „Wart⸗
burg“ veröffentlicht folgenden Brief eines katholischen Priesters, der ihr zu⸗
gegangen war: „Man hatte wohl gehört, daß ein den sittlichen Lebens⸗
wandel der Priester behandelndes und regelndes Motuproprio erscheinen
sollte. Dieses würde jedenfalls nichts anderes enthalten als ohnehin be⸗
kannte kirchliche Normen, deren Beobachtung lax geworden ist. Auch das
Verbot des Zusammenwohnens mit Frauenspersonen ist alt. Falls man
den Priester als Lehrer eines tugendhaften Lebens mit Zugrundelegung
religiöser Anschauungen betrachtet, muß man von ihm auch verlangen, daß
er selbst ein vorbildliches tugendhaftes Leben führe. Auch selbst muß der
anständige Priester es als Ehrensache betrachten, daß er den Forderungen
seines Standes nach Möglichkeit entspreche. In dieser Hinsicht wäre ein
Einschärfen der kirchlichen Vorschriften bezüglich tadellosen Lebenswandels
nur zu begrüßen. Es zeugt ebensowenig von moralischer Größe, wenn man
sich über die genau fixierten Forderungen des Priesterstandes hinwegsetzt,
als wenn man die Vorschriften der weltlichen Gesetze geflissentlich nicht be⸗
obachtet. Wie es andererseits Pflicht eines jeden Staatsbürgers ist, auf
Abschaffung unvernünftiger und undurchführbarer Gesetze hinzuwirken, so
wäre es auch Pflicht des katholischen Klerus, sobald er sieht, daß die strikte
Einhaltung des Zölibatgesetzes unter heutigen Verhältnissen in einem großen