# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1912_S257
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Modernisten im Papsttum nach ihrer eigenen Darstellung. 257

Papsttum sich seiner Vergangenheit schämte, seine bisherige Handlungs⸗
weise bereuen, desavouieren und ändern wollte. Und zwar müßte eine
solche offizielle Erklärung eine sehr deutliche, ein förmliches Bußbekennt⸗
nis sein; es müßte deutlich sagen, daß es Religionsfreiheit anerkennt,
nicht nur aus Expedienz, sondern aus Prinziv. Wenn je ein Institut
unter Menschen der Menschheit eine Abbitte schuldig war, dann ist es
das Papsttum mit seiner blutigen Geschichte. Und es wird schwer⸗
halten, daß die Welt solche Buße für Ernst halten wird. Aber Rom
tut keine Buße, es will sich nicht bessern. Rome to this day
officiallx and uncompromisinglx rejécts liberty of conseience as a
principle.“ Beweis? Noch im Jahre 1805 erinnerte Pius VII. an
die Gesetze Innozenz' III. und bedauerte, daß die Zeiten so bös wären,
daß man jene Gesetze nicht zur Ausführung bringen könne. Gre⸗
gor XVI. hat die belgische, Pius IX. die österreichsche Konstitution
bitter getadelt, weil sie Religionsfreiheit garantierten. Gregor nennt
das eine „pestis reipublicae prae qualibet capitalior“. Auch die Preß⸗
freiheit nennt er „deterrima illa ac nunquam satis exsecranda et de-
testabilis libértas artis librariaen. Pius IX. verdammte in seinem
Syllabus von 1864 solche Sätze: „Libérum cuique homini est eam
ampleécti et profitéri réligionem, quam rationis lumine quis ductus
veram putaveérit.“ (Prop. 15.) „Ecclesia vim inférendi potéstatem
non habet. neque potéstatem ullam temporalem, diréctam vel in-
directam“ (Prop. 24) und andere. Und die Praxis? Montalambert
sprach es aus, daß die Zeit gekommen sei, da man Religionsfreiheit
anerkennen müsse. „But Montalambert died broken-hearted under
Pius IX's condemnation.“ Bischof von Ketteler von Mainz sagte 1862,
die Kirche sei gänzlich gegen Anwendung von Gewalt gegen Ketzer.
TWO years later appéearéed the Sνllabus, and von Ketteler, striving
pitiably to eat his words, made of himself a spectacle that no candid
man can respect.“ Im Jahre 1855 nannte das päpstliche Organ,
La Ci⁴ινιια Cathομιαα, die Inquisition „ein erhabenes Schauspiel sozialer
Vollkommenheit“. Derselbe Geist, der durch Leo X. den Satz Luthers
verdammte: „Ketzer zu verbrennen ist gegen die geistliche Liebe“, herrscht
noch. Unrepentant and unréeformed, the Papacy stands before the
modern world with the millstone of the Inquisition about its neck.
Taking back nothing, apologizing for nothing in its blood-red past,
the Papacy dares to ask the suffrage and allegiance of civilized men.“
Das Papsttum will und kann sich nicht bessern; so läßt die Welt es
fahren und sagt mit Gerson: „Papa non est supra Dei evangelium“
und tröstet sich mit demselben Gerson, daß ein Mensch „im Glauben
Christi seine Seele retten könne, und wenn es in der ganzen Welt
keinen Papst gäbe“. C. P.
Fortsetzung folgt.)

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