# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1912_S264
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264 Die Assyriologie und das Alte Testament.

Könige, X. (Gen.), des Königs, Sohn, der Achämenide (2). Ob sich
diese provisorische übersetzung würde halten lassen, follte sich, wie wir
sehen werden, bald herausstellen. Vorläufig müssen wir noch darüber
Aufschluß geben, wie Grotefend zu der übersetzung „X., des Königs,
Sohn“ kam. Vergleichen wir genau das erste Wort der ersten In⸗
schrift mit dem sechsten der zweiten, so fällt uns sofort auf, daß die
beiden Wörter bis auf eine einzige Silbe sich vollständig gleich sind.
Das zweite enthält nämlich als drittletzte Silbe ein Zeichen für Ha,
das im ersten Wort fehlt. Grotefend machte hieraus den Schluß, daß
das zweite Wort offenbar in einem andern Kasus stände, und zwar,
wie er vermutete, und wie es seine versuchsweise hergestellte Übersetzung
forderte, im Genitiv. Obwohl bereits völlig überzeugt, daß er auf der
richtigen Fährte sei, daß in diesen beiden Inschriften zwei Könige aus
der Dynastie der Achämeniden gesucht werden müßten, hatte Grotefend
so weit nichts als Konjekturen und Hypothesen aufgestellt. Der Beweis
für die Richtigkeit seiner Vermutungen und Kombinationen konnte nur
dadurch erbracht werden, daß sich zwei Namen der Achämenidenkönige
leicht, passend und zwanglos in die unübersetzt gelassenen Charaktere
(N. N. und K.) einfügten. Grotefend legte also diesen Probierstein an.
„Ich fing an“, sagt er, „die Reihe der Könige durchzugehen und zu
untersuchen, welche Namen den Charakteren der Inschriften sich am
leichtesten anschmiegten. Cyrus und Kambyses konnten es nicht sein,
weil die beiden Namen der Inschriften keinen gleichen Anfangsbuch⸗
staben hatten; es konnte überhaupt weder ein Cyrus noch ein Arta⸗
xerxes sein, weil der erste Name im Verhältnis zu den Charakteren
zu kurz und der zweite zu lang war. Es blieben mir also nur die
Namen des Darius (- K.) und Xerxes (= N. N.) übrig.“?) Nun
galt es aber, für die aus der griechischen überlieferung stammenden
Namen (Darius und Kerxes) die alte persische Form zu gewinnen.
Für „Darius“ lag das altpersische Darajavausch (hebräisch: 2˙9⁷
vor, während „Kerxes“ ursprünglich Chschajarscha (hebräisch: 'in)
lautete. Grotefend setzte also diese beiden Namen ein, und beide paßten
ganz auffällig! Oder war dies vielleicht reiner Zufall? Der Ent⸗
zifferer war jetzt in der Lage, die Richtigkeit seiner Vermutungen genau
prüfen zu können. Waren nämlich dies in Wirklichkeit die beiden
Namen, die durch die Keilschriftzeichen dargestellt werden sollten, so
mußte auch, da sie einige Laute gemeinsam haben, an entsprechender
Stelle dasselbe keilschriftliche Zeichen erscheinen. Und das war denn
auch tatsächlich der Fall. Vergleichen wir die Zeichen der beiden Namen,
Darius, das Anfangswort in Inschrift Nr. J, und Xerxes, das erste
Wort in der zweiten Inschrift, so sehen wir, daß sie für die gemein⸗
samen Elemente A und 80H auch dieselben Schriftzeichen aufweisen.
Das A an zweiter Stelle im ersten Namen zeigt sich in derselben Form

5) Messerschmidt, Entzifferung der Keilschrift, S. 10.