# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1912_S268
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

268 Literatur.

China und Japan, Indien, Persien, der Islam, die römische und die germanische
Religion, ägyptische, babylonisch-assyrische und griechische Texrte. Ohne uns ein
Urteil über die Auswahl zu erlauben, müssen wir doch sagen, daß man auf Grund
dieser Texte sich ein Bild von den genannten Religionen machen kann. Es ist
aber ein unsäglich trauriges Bild; die ganze Finsternis, Trostlofigteit, Hoffnungs⸗
lofigkeit des Heidentums, sein entsetzlicher Aberglaube, seine ers im bibli⸗
schen Sinne des Wortes, Eph. 2, 12, tritt einem in wahrhaft erschütternder Weise
beim Lesen dieses Buches vor die Seele. — L. F.

Wider den Bann der Quellenscheidung. Anleitung zu einer neuen
Erfassung des Pentateuchproblems. Von Lie. theol. Wil⸗
helm Möller. In Kommissionsverlag bei C. Bertelsmann
in Gütersloh. 1912. 229 Seiten 54 48 ½. Preis: M. 3,
geb. M. 3.50.

Der bekannte, hervorragende alttestamentliche Theolog, Prof. D. Ed. König
in Bonn, schrieb vor einigen Wochen im Leipziger „Theologischen Literaturblatt“:
„Die Pentateuchfrage erhebt sich mit neuer Gewalt. Ist dies schon in Deurschland
und Holland der Fall, so noch mehr in England und Amerika.“ Wer die Neu⸗
erscheinungen an Büchern und Heften und die Artikel in englischen und deutschen
Zeitschriften verfolgt, kann sich dieses Eindrucks von der gegenwärtigen Lage nicht
erwehren. So erscheint gerade zu rechter Zeit das vorliegende Werk eines deutsch⸗
ländischen Pfarrers, der sich schon durch frühere Schriften, besonders gegen die
Graf-Wellhausensche Hypothese, bekannt gemacht hat. Möller war früher ein An⸗
hänger dieser Hypothese und fest von ihrer Richtigkeit überzeugt. Nicht dogma⸗
tische, sondern historische Gründe haben ihm zuerst die Augen geöffnet, und mit
innerem Widerstreben, lediglich der Macht der geschichtlichen Beweisgründe nach⸗
gebend, hat er sich von der ihm als unumstößlich geltenden Wellhausenschen Kon⸗
struktion der Geschichte und der Schriften des alttestamentlichen Bundesvolkes
losgesagt. Damit hatte er aber noch nicht die von Anhängern und Gegnern Well⸗
hausens, ja von fast allen alttestamentlichen Theologen der Gegenwart angenom⸗
mene Theorie der Quellenscheidung aufgegeben. Viel länger, wie er selbst sagt,
befand er sich noch in ihrem Banne, bis ihm allmählich auch da einzelne Bedenken
kamen, besonders an der Möglichteit einer reinlichen Scheidung der Quellen und
an ihrer von der modernen Kritik so zuversichtlich behaupteten Datierung. Er ist
diesen Bedenken dann weiter nachgegangen und ist nun nach längeren und sorg⸗
fältigen Studien zu der Überzeugung gelangt, daß die ganze Quellenscheidung
mit der größten Skepsfis zu betrachten ist. Zu dieser negativen Stellung kam
dann bei ihm mehr und mehr die positive überzeugung, daß der Pentateuch nicht
eine bloße Zusammenfügung lose ineinander- und aneinandergeschobener Stücke,
sondern ein Kunstwerk ist; nicht Redaktorenarbeit, sondern eine Einheit, hinter
der eine schriftstellerische Persönlichkeit steht, keine andere als Moses. Es liegt
auf der Hand, daß das Werk eines Gelehrten von solchem Entwicklungsgang von
besonderem Wert ist, und wie wir selbst mit viel Interesse und Nutzen uns mit
dem Studium desselben befassen, so empfehlen wir es angelegentlich allen, die
sich mit den so viel Aufsehen erregenden modernkritischen Ansichten beschäftigen
und ihre Nichtigkeit genau erkennen wollen. Es zerfällt in zwei Hauptteile. Der
erste gibt eine Kritik der Quellenscheidung, der zweite zeigt die Üüberwindung der⸗
selben. Vielleicht kommen wir später einmal in einem besonderen Artikel über
die neuesten Bewegungen auf dem Gebiete der Pentateuchkritik auch auf den In⸗
halt dieses Werkes im einzelnen zurück. L.

Johannes bleibt! Von D. R. H. Grützmacher, Professor in Er⸗
langen. Verlag von A. Deichert, Leipzig. Preis: M. 2.40;
elegant kartoniert: M. 2.80.

Es sind dies neun Reden in gewählter Sprache auf Grund johanneischer
Texte mit folgenden Themata: 1. Johannis Zeugnis ist wahrhaftig; denn er
war beides, ein Augenzeuge und ein Jünger JEsu. 2. Gott, als allmächtiger
Geist und heilige Liebe. 3. Christi göttlicher Anfang, als schaffendes Wort und
eingeborner Sohn, als ewiges Leben und wahrhaftiges Licht. 4. Gott ward
Mensch: Herrlichkeit und Wahrheit tritt in die Geschichte. Gnade um Gnade
kommt zu den Menschen. 5. JEsu Ausgang, als erstorbenes Weizenkorn, als