# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1912_S277
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 277

angehörte, die menschlichen Eigenschaften des Toten, und nachdem der Chor
nochmals gesungen hatte, schloß die eindrucksvolle Feier mit einem Schluß⸗
gebet.“ Die Schiffskapelle spielte: „FEsus, meine Zuversicht.“ Aber der
Jesus der Unitarier ist nicht viel von Zuversicht. Die ganze Christenheit
bekennt im Athanasianischen Symbolum deutlich genug die Wichtigkeit der
Lehren von der Dreieinigkeit Gottes und von der Gottheit Christi und sagt,
daß jeder Leugner derselben extra ecelesiam sei. Mit solchen Leuten brüder⸗
lich verkehren, das kann nicht ohne grobe Verleugnung geschehen. E. P.

II. Ansland.

Aus dem Protest des Vorstandes des Kirchlichen Vereins in Hamburg
gegen die Einführung des Freigeistes Heydorn zitieren wir folgenden Passus:
„Er erhält den Zutritt zu dem hiesigen Amte nur dadurch, daß er sich mit
einem »redlichen Gelübde‘ verpflichtet, den Glauben zu verkündigen, den er
in seinen 100 Thesen aufs entschiedenste und rücksichtsloseste bekämpft. Der⸗
selbe Theolog, der den Sakramentscharakter des heiligen Abendmahls und
der heiligen Taufe rundweg leugnet (Thesen 73 bis 75), verpflichtet sich,, die
beiden göttlichen Stiftungen unsers großen Erlösers‘, beide Sakramente',
mach der Einsetzung unsers lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi“ zu
verwalten. Er weiß nichts von einem „Zorn Gottes' (These 16) und ver⸗
pflichtet sich, den in wissentlichen Sünden Beharrenden den Zorn und die
gerechten Gerichte Gottes' vorzuhalten. Er spricht dem Tode Christi eine
besondere Heilsbedeutung ab (These 29) und verpflichtet sich, die durch Jesu
Leiden und Tod teuer erkauften Seelen der Menschen' zur Gottseligkeit zu
führen. Er rechnet die Bibel zu den falschen Grundlagen religiöser Er⸗
kenntnis (These 1) und verpflichtet sich,, neben dem, was uns die Natur von
Gott lehrt‘, die Heilige Schrift' als die einzige Quelle‘ anzusehen, aus
welcher der Prediger für sich und seine Hörer alle religiösen überzeugungen
schöpfen muß. Er lehnt die im Worte Gottes bezeugten Heilstatsachen und
Offenbarungen völlig ab (Thesen 2, 23 ff.) und verpflichtet sich, alle Lehren
des Evangeliums' freimütig zu bekennen und nie zu leugnen. Kurz, wenn
Deutsch Deutsch ist und klare Worte einen klaren Sinn haben, so ist es un⸗
möglich, daß Herr P. Heydorn die Hamburgische Lehrverpflichtung über⸗
nimmt. Dennoch sagt er heute: „Ja, mit Gottes Hilfe dazu. Und die
Hamburgische Kirche nimmt ihm dieses Versprechen vor dem Altare ab, ob⸗
wohl sie volle Kenntnis von der Lage der Dinge hat.“ — Das Papsttum ist
nicht der einzige, von dem man sagen muß: „Conscientia ist bei ihnen nicht.“

Wie sich die Zeitungen Hamburgs, denen der Protest zur Publikation
zugesandt worden war, dazu stellten, ist auch instruktiv. „Sämtliche Blätter
lehnten den Abdruck dieser Erklärung ab, da es unter vornehm empfindenden
Leuten nicht üblich sei, andern Menschen bei feierlichen Anlässen Unliebens⸗
würdigkeiten ins Gesicht zu sagen; ja, man wagte sogar zu schreiben, daß
diese Erklärung bestimmt gewesen sei, dem neuen Pastor, dessen Antritts⸗
rede so ganz erfüllt sei von dem Ernste der ihm zufallenden Aufgabe, die
Freude an seinem Einführungstage zu verderben. Natürlich mußte auch
noch gesagt werden, daß der lange Schriftsatz nichts von dem Sinne jener
Heilsbotschaft wisse“, die zu Bethlehem von Engels Lippen geklungen haben
soll'. Einzig und allein die „Hamburger Nachrichten waren objektiv und
tolerant genug, die ihnen zugesandte Erklärung im „Sprechsaal, den so⸗