# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1912_S278
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278 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

genannten ‚Vaterstädtischen Blättern“, abzudrucken. Dafür hat man dieses
Blatt sogar in der am folgenden Tage stattfindenden Bürgerschaftssitzung
angegriffen.“ E. P.

„In letzter Stunde“ (ein ernstes Wort zur Krisis unserer Hamburgi⸗
schen Landeskirche von P. Glage. Hamburg. Ev. Buchhandlung von
Trümpler. 25 Pf.) ergreift P. Glage noch einmal das Wort zum Kirchen⸗
streit in Hamburg und betont mit allem Nachdruck den sittlich unhaltbaren
Zustand, daß ein Pastor, der einen persönlichen Gott, alle Heilstatsachen,
die Grundlagen des Christentums leugnet, auf die lutherischen Bekenntnisse
und die Heilige Schrift verpflichtet wird. P. Glage sieht eine Rettung nur
darin, daß das jetzt geltende Gelübde abgeschafft und dafür ein anderes ein⸗
geführt werde, ein nach Form und Inhalt so klares und enges, daß kein
Liberaler in die Versuchung kommt, es abzulegen. Für die Liberalen möge
dann auch ein neues aufgestellt werden, unter das sich alle möglichen
liberalen Anschauungen stellen können. So würden zwei völlig getrennte
Kirchenkörper entstehen. Um ihres Gewissens willen müsse die positive
Minderheit eine solche Anderung fordern. Sie müsse aber auch jetzt schon
protestieren dadurch, daß alle positiven Geistlichen mit dem Tage der Ein⸗
führung Heydorns ihre Renitenz erklären, das heißt, der kirchlichen Behörde
den Gehorsam aufsagen und sich an keiner gemeinsamen Aktion der Landes⸗
kirche mehr beteiligen. — Wir freuen uns dieses offenen, entschiedenen
Wortes und können nur wünschen, daß P. Glage nicht allein bleibt, daß vor
allem die positiven Gemeindeglieder fest und treu zum Bekenntnis stehen.
Zu einer Trennung, wie sie P. Glage erhofft, haben wir nicht viel Zutrauen.
Der Liberalismus hat die Majorität, und wir glauben nicht, daß er die
Positiven in dem gewünschten Sinne freigibt. Er spricht zwar viel von
Toleranz, meint aber als Objekt stets nur sich selbst (ovgl. die liberalen
Fakultäten in Straßburg, Gießen usw.). Er wird wohl auch in Hamburg
seine Fähigkeit zu tyrannisieren erweisen und den Gewissen der Positiven
ihre Freiheit nicht gönnen. (A. G.)

Dem P. Glage in Hamburg, der angesichts der trotz Protest erfolgten
Einführung des Freigeistes Heydorn aufgefordert hatte zum Austritt aus
der Landeskirche, hatte die „A. E. L. K.“ zu bedenken gegeben: „Hat er an
die Lehren der Geschichte gedacht, wie z. B. die Renitenz in Hessen?“ Da⸗
gegen wandte sich der hessische renitente Pfarrer Schlunk im Namen seiner
Gemeinden, „die seit Jahrzehnten die Hitze des Kampfes und der Einsam⸗
keit tragen. . . . Es ist wohl begreiflich, daß wir in den verflossenen dreißig
Jahren keinen Zuwachs erhalten haben, und genug, daß wir uns überhaupt
im Kern gehalten haben“. Gerade daran knüpft die „A. E. L. K.“ dann an:
„Das ist ein schmerzliches Eingeständnis, und das ist das eine, was wir zu
bedenken geben wollten. Diese Vereinsamung liegt doch nicht auf der Linie
der Verheißung Christi vom Senfkorn und vom Sauerteig und des freu⸗
digen, welterobernden „Gehet hin in alle Welt'. Gewiß kann Gottes Rat
einmal die Vereinsamung über einen Mann, auch über eine Gemeinde
verhängen, und dann nennen wir es eine Heimsuchung; denn es ist eine
Ausschließung vom schönsten Beruf des Christentums, das Licht leuchten 3u
lassen allen, die im Hause sind. Aber selber den Schritt zur Vereinsamung
vollziehen, selbst die Kanäle absperren, die von uns zu unserer Umgebung
gehen, das ist die Frage, die nicht so leicht beantwortet werden kann. Welche
geistlichen Kräfte wohnten doch in diesen hessischen Renitenten und ihren Ge⸗