# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1912_S282
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282 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

der wissenschaftlichen Probleme nachgerühmt werden. Die theologische
Wissenschaft stellt sich in den Dienst der evangelischen Gemeinde. Die Ge⸗
meinden fordern gläubige Pastoren, das Zeugnis der evangelischen Prediger
hat an innerer Kraft zugenommen. Der Ast der toten Orthodoxie ist im
Wintersturm abgebrochen. Die Laien sind zur Mitarbeit bereit; aus der
Pastorenkirche ist eine Christengemeinde geworden. In der Besprechung
konnten mehrere Redner den Optimismus des Vortragenden nicht teilen.
Es war auffallend, wie einige zu ganz entgegengesetzten Urteilen über die
gegenwärtige Lage gelangten. Die Verhältnisse sind im evangelischen
Deutschland keineswegs einheitlich. Besonders bedroht sind der Westen, die
freien Reichsstädte und die Reichshauptstadt. Dort beklagt man die syste—
matische Liberalisierung der Gemeinden durch radikale Geistliche, die Ent⸗
fremdung der Gebildeten von der Kirche; die bekenntnistreuen Minder⸗
heiten bekommen keine Hirten und Lehrer mehr. Die Notwendigkeit des
Bekenntnisschutzes sowie der Fürsorge für den Religionsunterricht wurde
von allen anerkannt. Es sei ferner notwendig, den Begriff der Kirche vor
der Gemeinde klarzustellen und auf Vertiefung und Stärkung der Fröm⸗
migkeit zu dringen. E. P.

Die Sächsische Kirchliche Konferenz behandelte „Das Apostolikum bei
Taufe und Konfirmation“ und sprach besonders von der Gewissensnot von
Paten und Konfirmanden, die manchmal gegen ihre persönliche überzeugung
dem Apostolikum als ihrem persönlichen Bekenntnis zustimmen müßten. Man
nahm schließlich den Antrag des Vorstandes an, an das Landeskonsistorium
eine Petition zu richten, wonach künftig bei Taufe und Konfirmation zwei
Formulare zur Auswahl gegeben werden sollten, das eine, worin das
Apostolikum in bekennender, das andere, worin es in referierender Form
eingeleitet werde. Der Antrag, noch um ein drittes Formular ohne Aposto⸗
likum zu bitten, wurde mit 27 gegen 20 Stimmen abgelehnt. Zur Begrün⸗
dung der Petition sollen die drei Leitsätze des Vortragenden mit eingereicht
werden: „1. Das Bekennenmüssen des Apostolikums bei Taufe und Kon⸗
firmation wird eine Verleitung zur Unwahrhaftigkeit und eine Gewissens⸗
bedrückung, sobald der Mund auch nur einen Satz des Apostolikums be⸗
jaht, der mit der persönlichen überzeugung in Widerspruch steht. 2. Die
Kirche darf nicht den Anschein erwecken, als ob sie Taufpaten und Konfir⸗
manden zur Unwahrhaftigkeit verleiten und als ob sie die Gewissen bedrücken
wolle. 3. Es ist daher die Tauf⸗ und Konfirmationshandlung um der Kirche
selbst willen und aus seelforgerlichen Gründen so zu gestalten, daß dieser
Schein ohne Preisgabe eines wesentlichen Bestandteils von Taufe und Kon⸗
firmation ausgeschlossen ist.“ — Allerdings, ein drittes Formular ist nicht
nötig. Formular Nr. 2 deckt alle möglichen „Gewissen“. „Referierend ein⸗
geleitet“ kann man irgend etwas „bekennen“, wenn es nur richtig eingeleitet
wird. Es gäbe freilich noch einen andern, besseren Weg, die Sache zu
ordnen, nämlich nicht am Apostolikum zu doktern, sondern an den Paten
und Konfirmanden. E. P.

Zu den bekannten schönen Bekenntnissen zum biblischen Christentum von
seiten des Kultusministers Dr. Beck schreiben die fächsischen Lehrerzeitungen:
„Die Rede ist ein Bekenntnis des Herrn Kultusministers zu den Glaubens⸗
lehren der Kirche in orthodoxer Auffassung und der Versuch einer Begrün⸗
dung der konfessionellen Volksschule. Wir sehen davon ab, diese Rede zum
Abdruck zu bringen, da sie uns schon Bekanntes wiederholt. . .. Der Herr