# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1912_S364
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864 Literatur.

Biblische Hausandachten. Ein Andachtsbuch für alle Tage des Jahres
mit einem Hausgebetbuch. Der Christenheit dargeboten von
Aug. Pieper. Northwestern Publishing House, Milwau⸗
kee, Wis. Zu beziehen vom Concordia Publishing House,
St. Louis, Mo. Preis: 82.00.

Dieses Buch besteht aus zwei Teilen, von denen der erste Andachten für jeden
Tag im Jahre enthält. Die täglichen Lektionen bestehen aus Schriftabschnitten
mit Gebeten aus Psalmen oder Liederversen. Der Verfasser hat versucht, bei
seiner Zusammenstellung der Bibelabschnitte den ganzen Lehrinhalt der Schrift
zu berücksichtigen, und in der Anordnung hat er sich gerichtet nach dem Gang des
Kirchenjahres. Die Terte sind gewählt aus dem Alten und Neuen Testament
mit Ausschluß der Perikopen. Der zweite Teil enthält Gebete für die Haupt⸗
angelegenheiten im Leben des Christen. Besonders reichlich bedacht sind dabei die
Gebete für Kranke und Sterbende. — Derselbe Verlag hat uns zugesandt: „Ordi⸗
nationsschein.“ 14419½. Preis: 50 Cts. . B.

Moderne Irrtümer im Spiegel der Geschichte. Bilder aus der Ge—
schichte des Kampfes der religiösen Richtungen, herausgegeben
von Wilhelm Laible. Verlag von Dörffling und Franke,
Leipzig. Preis: M. 4.50; geb. M. 5.

Dies Buch enthält folgende zwölf Aufsätze, die im vorigen Jahr in der „All⸗
gemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ erschienen sind: „I. Celsus von Prof. Lie.
Jordan (Erlangen). 2. Die valentinianische Gnosis von Prof. D. Dr. Kropatscheck
(Breslau). 3. Tertullian von Präs. D. Dr. von Bezzel (München). 4. Der Mani⸗
chäismus von Prof. D. Wohlenberg (Erlangen). 5. Augustin und der Neuplato⸗
nismus von Geh.-Rat Prof. D. Dr. Reinh. Seeberg (Berlin). 6. Kreuzzüge und
Aufklärung von Prof. D. Böhmer (Bonn). 7. Nietzsche und die übermenschen der
Renaissance von Lic. Dr. Preuß (Leipzig). 8. Die Ja⸗ und Neintheologie des
Erasmus von Prof. Lic. von Walter (Breslau). 9. Die schwärmerische Bewegung
der Reformationszeit von Prof. D. Wilh. Walther (Rostock). 10. Der Subjek⸗
tivist des Reformationszeitalters Sebastian Frant von Lic. Dr. Glawe (Rostock).
11. Das Zeitalter der Orthodoxie von Prof. D. Richard Grützmacher (Rostock).
12. Schlußbetrachtung vom Herausgeber.“ Der Zweck dieser interessanten und
instruttiven Artitel ist, zu zeigen, daß die modernen Bekämpfer des Christen⸗
tums, die ihre Fündlein als funkelnagelneue Ware feilbieten, im Grunde weiter
nichts sind als „alte Feinde in neuer Maske“. Im Vorwort lesen wir: „Die
Parallelen von jetzt und einst ergeben sich von selbst. Die Herabsetzung der Bibel
als Fabelbuch, ihre religionsgeschichtlichen Entlehnungen' usw. kannte schon Cel⸗
sus, der älteste und umfassendste Gegner; er dachte auch bereits an eine Allerwelts⸗
religion. Den spiritualistierten Christus, bei dem der Christusgeist oder der Geist⸗
Christus den geschichtlichen Christus ersetzt, hatten schon die VBalentinianer. Den
religiösen Materialismus, dessen Religion in lauter diesseitiger Frömmigkeit und
Selbsterlösung aufgeht und den Anschluß an den Himmel verloren hat, hatten die
Manichäer. Die mystische Stimmungsreligion, die sich in den Allgott versenkt
und keiner Offenbarung von außen bedarf, die keine Schuld kennt, sondern nur
einen Defekt des Willens, hatten die Neuplatoniker. Die Aufklärung, die sich
über die Lehre der Kirche und die christliche Ethik hinwegsetzt, zeigt sich zum ersten⸗
mal im Mittelalter. Das Übermenschentum ist längst in der Renaissance er⸗
schienen. Die falsche Friedenspolitik, die um jeden Preis Frieden halten möchte,
aber darüber das Kreuz Christi vernachlässigt, hat in Erasmus ihr Vorbild. Die
Schwarmgeisterei, die nur auf die innere Sprache des Geistes hört und das objek⸗
tive Wort verachtet, hat bereits Luther betämpft. Der schrankenlose religiöse
Subjektivismus, der Kirche, Dogmen, Sakramente abschaffen möchte und im Herzen
des Menschen bereits das Göttliche findet, das nur entbunden werden muß durch
Einkehr in sich selbst, ist vom alten Sebastian Frank gelehrt worden. Mit der
Unglaubwürdigkeit der Heiligen Schrift und einem philosophischen Atheismus
rang bereits das Zeitalter der Orthodorie. In diese Bilder von Gegnern des
Christentums ist dann noch das des Klassikers der Apologie' Tertullian hinein⸗
gezeichnet, den man nicht nachahmen, von dessen Feuergeist und Glaubenskraft
aber man viel lernen kann. So ist in dem Buch ein reicher und mannigfaltiger
Schatz zusammengetragen, wie das der zusammenfassende Schlußartikel noch ein⸗