# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1912_S385
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 58. Heptember 1912. Nr. 9.

Etliche Paragraphen über die synergistische Lösung des
Geheimnisses in der Bekehrung und Gnadenwahl.

4.

Zu den theologischen Fragen, welche die Schrift uns nicht beant⸗
wortet, und die darum auch wir nicht beantworten können (denn die
Fackel der Vernunft kann auf diesem Gebiet nur irreführen), nicht be⸗
antworten sollen (denn sonst hätte Gott selber die Antwort uns ge⸗
offenbart) und auch nicht zu beantworten brauchen (denn zu unserer
Seligkeit ist ein Wissen, das über die Schrift hinausgeht, nicht nötig),
gehört auch die: Wie kommt es, daß nur wenig Menschen selig werden,
während die meisten verloren gehen? Cur alii prae aliis? Etwas
anders ausgedrückt, lautet dasselbe Problem: Wie kommt es, daß Gott.
der doch alle Menschen liebt, nur wenige bekehrt, im Glauben erhält
und endlich selig macht? Warum hat Gott, dessen Gnadenwille ein
allgemeiner ist, nicht alle Menschen, sondern nur wenige erwählt?
Oder wie reimen sich angesichts der Tatsache und klaren Aussagen der
Schrift, daß nur wenige bekehrt und selig werden, die Schriftlehren
von der Allgemeinheit und der Alleinwirksamkeit der göttlichen Gnade?
Im Grunde dasselbe Problem in nur anderer Form ist es auch, wenn
man z. B. fragt: Warum hat Gott im Alten Testament von allen
Völkern Israel erwählt und ihm allein sein Wort gegeben, während
er die Heiden ihre eigenen Wege hat gehen lassen, ohne ihnen das
alleinseligmachende Licht der göttlichen Offenbarung zu bringen? Oder
warum hat Gott im Neuen Testament die europäischen Völker berufen,
während die ungezählten Millionen in Asien, Afrita, Amerika und
Australien zugrunde gegangen sind, ohne den Ruf des alleinrettenden
Evangeliums auch nur gehört zu haben? Oder warum hat Gott den
Deutschen und andern nordischen Völkern das Licht der Reformation
aufgehen lassen, während die südlichen Völker in Spanien, Italien usw.
in der todbringenden Finsternis des Antichristentums liegen geblieben
sind? Warum hat Gott den Griechen und Römern, an die Paulus
und Petrus ihre Briefe geschrieben, die göttliche Wahrheit genommen

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