# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 03 05_S111
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wissen, daß sie das Gewissen nicht zu Ruh bringen können.

5. Nun ist gar schrecklich, ungewisse Lehre für gewisse vertheidigen wollen, und ob solcher ungewissen Sachen zu großer Spaltung und Krieg Ursache geben.

6. Denn wir wollen E. F. G. nicht bergen, daß die Zwinglischen allhie rühmen, wie sie gefaßt sein mit Geld und Leut, was sie vor Anhang haben fremder Nation. Item, wie sie Bisthümer austheilen wollen, und frei werden. Und befremdet uns sehr, daß sie sonst viel von der Liebe rühmen, und sich doch vernehmen lassen in solchen Praktiken, darin man wenig Liebe, Gehorsam oder Geduld spüren kann: und wenn sie schon rechte Lehre hätten, wäre doch solch Vornehmen, deß sie sich selbst rühmen, nicht christlich, dardurch eine schreckliche Zerrüttung der Kirchen und aller Regiment folgen müßte. Ach Gott! man sollte doch die Nachkommen bedenken, welche zu besorgen keine Kirch und kein Regiment haben werden, wo solch Aufruhr entstehen würde. Zu dem allen sorgen wir auch, daß solch ihr Vornehmen kein gut End nehme.

7. Dieß unser einfältig Bedenken wolle E. F. G. nicht ungnädiglich verstehen; denn Gott ist unser Zeuge, daß wir hierin nicht unsern Vortheil suchen, sondern mit höchstem Ernst Gott bitten, daß er E. F. G. vor Irrthum und allem Uebel behüten wolle. Wir sehen, daß der Teufel ein greulich Spiel im Sinne hat, darum ist noth, daß wir nicht freventlich handeln. Wir haben E. F. G. in Eil kurz wollen antworten. Wo aber E. F. G. längeren Bericht von uns begehret, wollen wir, als wir uns schuldig erkennen, mit allem Fleiß nach der Länge Bericht thun. Gott bewahre E. F. G. allezeit.

Den 11. Junii Anno 1530.
Philippus Melanchthon.
Joannes Brentius."

„Mein Kind, wenn dich die bösen Buben locken, so folge nicht." Spr. Sal. 1, 10.

Johannes Weller, der Vater des bekannten Hieronymus Weller zu Freiberg in Sachsen, war wie mit anderen Tugenden, so vornehmlich mit der der Mäßigkeit und Nüchternheit rühmlichst geschmückt. Als ihn einstmals Herzog Georg von Sachsen über das Maaß zu trinken nöthigen und bei ihm alles Vorbitten nichts mehr helfen wollte, brach endlich unser Johannes Weller unwillig in die Worte aus: „Und wenn drei Herzöge über einander stünden, so wollte ich doch nicht über mein Vermögen trinken; ist es denn dem Menschen oder dem Viehe von Gott gesagt: Saufet euch nicht voll Weins, daraus ein unordentliches Wesen folget"? Ephes. 5, 18. Betroffen ließ der Herzog mit seinem Zunöthigen nach. — Wie mancher nennt sich einen Christen und entschuldigt sein Unmaaß im Trinken damit, man habe ihn zu sehr genöthigt, obgleich sein Versucher noch kein Herzog war! Pfui, schäme dich.

Die jungen Kinder heischen Brod, und ist Niemand, der es ihnen breche.

Klagel. 4, 4.

Wie sehr die Hungersnoth und das Elend zu den Zeiten des Schwabenkriegs in dem obern Theile der Schweiz, gegen Graubündten, überhand genommen habe, kann man aus folgender glaubwürdigen Erzählung eines damaligen Geschichtsschreibers und Augenzeugen abnehmen. Pirkheimer, ein tapfrer österreichischer Offizier, der mit seinen Soldaten über die Gebirge marschirt war, macht davon folgende Schilderung:

„Als ich in ein großes aber abgebranntes Dorf kam, traf ich am Ende desselben zwei alte Weiber, welche 400 kleine Kinder wie eine Heerde Vieh vor sich hertrieben. Sie waren alle vom ausgestandenen Hunger sehr entstellt und abgezehrt und gewährten einen schrecklichen Anblick. Ich fragte die Weiber, wohin sie diese Armee von Kindern führen wollten? — Sie antworteten mir mit einem verwirrten Blicke, und konnten vor Mattigkeit und Schmerz kaum den Mund öffnen: „„das wirst du bald sehen!"" — Ich folgte ihnen nach. Vor dem Dorfe war eine große Wiese; sobald die Kinder dort ankamen, fielen sie sämmtlich auf die Knie, rauften das Gras mit den Händen aus, und verzehrten es mit größter Gier. Durch die Gewohnheit hatten sie schon gelernt, die unschmackhaften und ungesunden Gräser und Kräuter von den bessern und gesunden zu unterscheiden, und suchten vorzüglich die säuerlichen aus. — Ueber dieses schreckliche Schauspiel ganz bestürzt, stand ich eine Zeitlang wie versteinert da, und konnte kein Wort reden. Endlich sagte eine von den Alten: „„Siehst du nun, was diese Jammerschaar hier thut? Ihre Väter sind erschlagen, ihre Mütter vor Hunger gestorben, ihre Habe hat der Feind genommen und ihre Hütten sind verbrannt. Wir elenden Weiber und diese armen Kinder wurden allein geschont. Ach, wir hoffen, der Tod werde uns und ihnen bald ein Ende machen. Vor wenigen Tagen waren der unglücklichen Kleinen noch einmal so viel."" — Heiße Thränen stürzten bei dieser Erzählung mir aus den Augen; ich verwünschte den Krieg mit seinen schrecklichen Folgen."

So bald das Geld im Kasten klingt,
Die Seele in den Himmel springt.

Herberger erzählt in seinen „Trauerbinden" folgende Geschichte, die da zeigt, welche Früchte die betrügerische Lehre der Papisten vom Fegfeuer und von dem Ablaß gebracht hat. Einst kam ein listiger Kopf zu einem Ablaßkrämer und bat um Ablaß für 14 verstorbene Glieder seiner Freundschaft. Nachdem man Handels einig geworden war und der Käufer die bestimmte Summe erlegt hatte, fragte dieser: ob denn nun die vierzehn auch wirklich aus dem Fegfeuer heraus seien? Der Krämer schwört ihm einen Eid zu Gott, daß sie nun ganz gewiß im Himmel seien. Da spricht der Schalk: Herr, Gold ist besser als Silber; gebt mir die kleine Münze wieder, ich will euch einen Ducaten dafür geben. Der Ablaßmann, nichts Arges ahnend, gibt hierauf dem verschlagenen Gesellen das Geld zurück. Dieser aber, dasselbe einstreichend, spricht: Dieser Beutelsame ist mir nöthiger als euch; mit den Seelen hat's nun keine Noth, da Ihr selbst geschworen habt, daß sie schon im Himmel sind. Gehabt euch wohl, lieber Herr. Mit welchen Worten er sich aus dem Staube macht.

Widerruf.

Unsere Namen, die wir unter den gegen die Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten gerichteten und in Nro. 12—17. Jahrgang 1848 des „christlichen Hausfreundes" enthaltenen Aufsatz mit unterzeichnet hatten, nehmen wir hiermit zurück.

Buffalo den 21. Jan. 1850.

Jakob Kraffert.
Kaspar Dopf.
Carl Böttcher.

Anmerkung der Redaction. Noch ehe Obiges an uns eingesendet wurde, erhielten wir ein Schreiben von einem gewissen Herrn Carl Staufenbeil, der kurz zuvor, als der im Vorstehenden widerrufene Schmähartikel von mehreren in Buffalo wohnhaften Individuen an die Redaction des weiland „christlichen Hausfreundes" zur Veröffentlichung eingesandt werden sollte, nach Buffalo gekommen war und sich hatte verleiten lassen, den Artikel mit zu unterschreiben. Auch Herr Staufenbeil drückt sein herzliches Bedauern aus, die Unterschrift geleistet zu haben.

Oft wird die Wahrheit selbst als Ketzerei verdammt,
Da manches himmlisch scheint, das aus der Hölle stammt.
E. G. Woltersdorf.

(Eingesandt.)

Die Liebe des HErrn JEsu zu den Sündern.

(Aus Dionys. Areopagit. epist. 8. ad Demophil. [?])

Als ich einesmals in Kreta war, beherbergte mich der heilige Karpos (Bischof daselbst, früher Tim. II. 4, 13. erwähnt), ein wegen seiner besonderen Gemüthsreinigkeit zur göttlichen Andacht fast vor allen Anderen geschickter Mann. Derselbe pflegte niemals die heiligen Geheimnisse des Abendmahls eher zu begehen, als sich ihm Gott im Gebete, das gewöhnlich vorher geschah, gnädig zu erkennen gegeben hatte. Diesem nun, wie er mir damals selbst erzählte, hatte ein gewisser Ungläubiger großes Leid zugefügt, indem er Jemanden von dem Glauben der Kirche zu seines Unglaubens Irrthum verführt hatte. Es fiel eben das heidnische Fest Hilaria ein (den 25. März u. fg., zu welcher Jahreszeit Polykarp's Märtyrertod sich begeben hat), an dem er hätte sollen für beide liebreich beten, und durch göttliche Hülfe den einen von Irrthum bekehren, den andern durch Güte überwinden, und nicht ablassen sein Lebenlang sie zu ermahnen, so lange bis die Zeit der Buße vollendet wäre, und also sie zur Erkenntniß Gottes wieder herbei zu locken, bis ihnen das Anstößige und Dunkle aufginge, sie