# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1912_S449
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

mit Berücksichtigung geschehender Abirrungen. 449

erlennen und sich nie in Berufssachen mischen und menschlicher- oder
gar fleischlicherweise dafür oder dawider reden, sondern ihr Herz in
der dritten Bitte stile halten; denn wo nach dem Willen Gottes ihr
Mann seinen Beruf hat, da hat sie ihre Heimat. Anders dagegen
stehr die Sache, wenn der junge Pastor nur nach dem Grundsatze
gefreit bat: Sie gefäult meinen Augen. Da kann es leicht sein, daß
er auch eine Delila zu seiner Ehegenossin erlangt hat, die bei aller
Anhörung christlicher Predigten und Mitmachen des Hausgottesdienstes
doch eine Tochter der Philister, das ist, ein unbekehrtes, fleischlich ge⸗
sinntes Weib bleibt, das für die Befriedigung ihrer Wünsche und Be⸗
gierden mit den herkömmilichen weiblichen Künsten: Kosen und Schmei⸗
cheln, Schmollen und Weinen, das Herz ihres Mannes bearbeitet und
mürbe zu machen trachtet. . . . Es tönnte sich zutragen, daß ein Beruf
an den Pastor käme, auf dessen Annahme das Herz seiner Frau ganz
versessen wäre, da er in mancherlei Hinsicht mehr Komsort darböte, ohne
daß doch, nach dem gerechten Urteil des Mannes, die Gründe für die
Annahme des neuen Berufes schwerer wiegen als die für das Bleiben
im alten. Wäre es da nicht fündlich und sträflich, wenn um des
äußerlichen Hausfriedens willen der Pastor dennoch den neuen Beruf
annimmt? Und geschieht dies etwa nur in ganz seltenen Fällen?“ —
Wünsche der Frau fallen allerdings ins Gewicht, wenn z. B. ihre Ge—
sundheit in Betracht kommt.

Es soll nach unserm Gewährsmann vorkommen, daß der Satz
Geltung finde: „Man muß die guten Gemeinden nicht aus der Ver⸗
wandtschaft, nämlich der Prediger, kommen lassen.“ Hat sich wirklich
einmal der Gedanke geltend gemacht, so ist das durchaus fleischlich und
verwerflich. Das heißt mit dem Heiligen Schacher treiben. Doch muß
ich sagen, daß, soweit ich weiß, sogenannte gute Gemeinden in unsern
Kreifen nur zum geringen Teile in der Verwandtschaft geblieben sind,
und ob da Menschelei oder Argeres zugrunde liegt? Es mag hie oder
da sein; ich könnte aber nicht den Finger darauf legen, wenn ich um
einen bestimmten Fall gefragt würde. Sodann sind solche Gemeinden
in der Verwandtschaft auch wohl nicht immer anfangs „gute“ Ge⸗
meinden gewefen, sondern es erst unter treuer Arbeit und Gottes Segen
geworden. Dazu wäre doch auch der Grundsatz verkehrt: Verwandte
von Pastoren, die an sogenannten guten Gemeinden stehen, dürfen unter
keinen Umständen ebensolche Gemeinden bedienen. — Hat da irgendwo
das Fleisch das Wort geredet, so tue man Buße. Oder will es laut
werden, so stecke man den alten Adam fleißig unters Wasser.

Auch der Satz ist mir gegeben als Abirrung: „Gib mir einen
Valer oder Bruder im Konsistorium, dann bekomme ich eine gute
Stelle.) Es ist möglich, daß bei Wahlen hie und da auf „Vettern
im Konsistorium“ fleischlicherweise irgendwie Rücksicht genommen wor⸗
den ist. Es ist ferner möglich, daß hie und da ein Pastor im ver⸗
borgenen wirkt, während ein anderer, der nur scheinbar gleichmäßig

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