# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1912_S461
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Literatur. 461

lebendig? Item: Warum bauet jest der Papst nicht lieber St. Peters
Münster von seinem eigenen (elde denn von der armen Christen Geld,
weil doch sein Vermögen sich höher erstreckt denn keines reichen Crassi
Güter? Item: Was erlässet oder teilet der Papst seinen Ablaß denen
mit, die schon durch vollkommene Reue zu einer vollkommenen Ver⸗
gebung berechtigt sind? Item: Was tönnte der Kirche mehr Gutes
widerfahren, denn wenn der Papst, wie er's nur einmal tut, also
hundertmal im Tage jedem Gläubigen diese Vergebung und Ablaß
schenkte? Weil auch der Papst der Seelen Seligkeit mehr durch Ablaß
denn Geld sucht, warum hebt er denn auf und macht zunichte die Briefe
und Ablaß, die er vormals gegeben hat, so sie doch gleich kräftig sind?
Diese der Laien sehr spitzige Argumente allein mit Gewalt wollen
dämpfen und nicht durch angezeigten Grund und Ursach' auflösen, heißt
die Kirche und den Papst den Feinden zu verlachen darstellen und die
Christen unselig machen. Derhalben, so das Ablaß nach des Papsts
Geist und Meinung gepredigt würde, wären diese Einreden leichtlich
zu verantworten, ja sie wären gar nicht vorgefallen. Man soll die
Christen vermahnen, daß sie ihrem Haupte, Christo, durch Kreuz, Tod
und Hölle nachzufolgen sich befleißigen, und also mehr durch viel Trüb—
sal ins Himmelreich zu gehen (Apost. 14, 22), denn daß sie durch
Vertröstung des Friedens sicher werden.“ (Fortsetzung folgt.)

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Literatur.

Im Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., ist erschienen:

1. Sechsundvierzigster Synodalbericht des Michigan-Distrikts mit Lehrver⸗
handlungen von P. Joh. Schinnerer über das Thema: „Den Ehemännern“ und
„Den Eheweibern“ in der Haustafel. (15 Cts.)

2. Fünfter Synodalbericht des Sonth Dakota-Distrikts mit Lehrverhand⸗
lungen von Prof. Fr. Streckfuß über das Thema: „Unterscheidungslehren:
III. Der Bischöflichen Methodisten- und der evangelisch-lutherischen Kirche“.
(18 Cts.) F. B.

Der Begriff 4½ im Neuen Testament. Von Lic. Johannes
Behm. VI und 116 Seiten. Verlag von A. Deichert, Leipzig.
Preis: M. 3.

Diese eingehende Erörterung des Begriffs Hανι gelangt zu folgenden
Resultaten. In der vor- und außerchristlichen Gräzität bedeutet Heαικννν ent—
weder 1. allgemeine Anordnung oder 2. letztwillige Verfügung, Testament, oder
3. Übereinkunft, (einseitiger) Vertrag. Die verbreitetste Bedeutung ist die zweite,
neben der aber auch die seltenere erste und dritte ihr Existenzrecht behaupten. In
der Septuaginta bezeichnet öαιινα „Verfügung, Willenskundgebung Gottes, sich
offenbarender, religionsstiftender Gotteswille'“. Mit Bezug auf Philo bemerkt
Behm: „Der religibse Begriff der „Verfügung' aus feiner griechischen Bibel und
der Gedante des „Testaments'‘ aus der Sprache des täglichen Lebens ringen bei
ihm, wenn er von d²enuen spricht, um ihr Recht.“ Wie Untersuchung über
Gal. 3, 15 ff. gelangt zu folgendem Resultat: „Paulus gebraucht hier in einer
bewußt bildlichen Wendung αννσ/ in dem Sinne von „Testamant, in vnller
Übereinstimmung mit dem allgemein griechischen Sprachgebrauch.“ In dem übri⸗
gen paulinischen Sprachgebrauch bedeuter nach Behm das Wort / ebenfalls
göttliche Verfügung oder Willenskundgebung. Die Untersuchung über den pau⸗