# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1912_S472
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

472 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

den Antichristen zu nennen. Und doch ist wahr, was Spener sagt: „Wer
das papsftliche Reich nicht für das anrichristische Reich erkennt, der steht noch
nicht so fest, daß er nicht durch diese oder jene Verleitung möchte dazu ver⸗
führt werden; wer aber in seinem Herzen sich dessen überzeugt findet, der
wird vor dem Abfall ziemlich sicher sein.“ E. P.

Unter den „Geistlichen“ der Episkopalkirche in Amerika wird ein Zir⸗
tular verbreitet, adressiert: „o the Rev. Clergy Who Desire the Change
of Name from Protestant Episcopal' to American Catholie.“ Darin
finden sich folgende Sätze: The word Protestant' is doomed, and to
eliminate it at the present time would be no party triumph.“ What
we have to do during the coming year is so to educate the minds of the
laity that this prejudice against the title Catholicꝰ may be overcome.“
über den Vorschlag sprechen sich im CMνναεhL8e²n verschiedene Leute aus.
Einer hebt hervor, das Vorurteil gegen Catholic“ finde sich nicht nur bei
den Laien, sondern auch bei einem großen Teil des Klerus. Er stößt sich
an den zwei Wörtern party“ und „Catholic“. Ein anderer möchte das
Wort Catholic“ definiert haben. 1 wish somebody would define the
word Catholic.“ To ask this question is about like asking the size 0f
à piece of chalk. There are at least thrée, more or less accepted, answers
to the question. One gives it with the preéfix Anglo'; another malces it
commensurate with semper ubique ab ommbus.“ Still a third makes it
Synonymous with universal. ... If we call ourselyves the American Catholic
Church, which of these three definitions do we, one of the smallest groups
of Christians in America, connote?“ Etwas sollte ein Name doch bedeuten,
und er sollte sich doch auch einigermaßen mit der Wahrheit vertragen.

E. V.

In „The Churchman“ vom 13. Juli erschien ein Artikel über Glau⸗
bensbekenntnisse. Der Artikel ist gegen Leute gerichter, die die Notwendig-⸗
keit solcher Bekenntnisse leugnen, und behauptet ihre Notwendigkeit „auf
Grund natürlicher ethischer Prinzipien“. Dabei verwirft und verhöhnt er
die Hauptlehren der christlichen Religion, so daß ein Schreiber in dem⸗
selben Blatt vom 24. August seiner Verwunderung darüber Ausdruck gibt,
daß ein solcher Artikel in einem christlichen Blatt erscheinen konnte. In
jenem Artikel war geredet von eertain theologieal dogmas once deemed
important, but now used only as studies in doctrinal archaeology in
theology“ und: The metaphysical subtleties of the Trinity do not trouble
our heads in these days.“ Darauf folgt dann die Behauptung, der erste
Artikel des Apostolischen Söymbolums, ohne alle Erwähnung Christi, reiche
fürs Leben vollkommen aus. — Also ein christliches Bekenntnis ohne Chri⸗
stus und ein Bekenntnis, in dem man nichts bekennt — das ist doch noch
schlimmer als eine offene Verwerfung des christlichen Bekenntnisses und ein
ehrliches Bekenntnis des Unglaubens. E. P.

Die Methodisten treiben Mission in den evangelischen Ländern Schwe⸗
den, Norwegen, Dänemark, Finnland, Deutschland und in der Schweiz.
In diesen Ländern sind über 400 Prediger tätig. In den katholischen Län⸗
dern Südamerikas, sowie in Italien, Mexiko usw. arbeiten 120 Missionare
und 210 eingeborne Prediger. In dem griechisch-katholischen Bulgarien
sind 14 eingeborne Prediger an der Arbeit. (D. D. L.)

Unter der überschrift „Mein Demokratentum“ veröffentlicht der be⸗
kannte Lyman Abbott in der von ihm redigierten Zeitschrift e Ouoονκ