# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1912_S510
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510 Literatur.

So hat ihn Johannes erlebt, und die heiligsten Stunden unsers Lebens zeugen
von demselben Erlebnis; sein Ehristus ist auch der unsrige. Deshalb war für
uns kein Hindernis vorhanden, mit unserer Untersuchung zu dem Resultat zu
gelangen: das wirkliche Leben IEsu war auch nach den Synoptikern so außer⸗
ordentlich, so einzigartig, so machtvoll, daß bei einem Jünger, der das ganze
Nachdenken seines Lebens an das Geheimnis der Person IEsu gewendet hat,
zuletzt mit Notwendigteit die Auffassung IJEsu als des fleischgewordenen gött⸗
lichen Logos sich einstellte, weil sein Denken in keiner andern Erklärung zur
Ruhe kommen konnte. Er hat damit nicht das Wunderbild eines göttlichen
Wesens an die Stelle des geschichtlichen IEsus gesetzt, sondern das Bild JEsu
von Nazareth mit den Zügen göttlicher Herrlichkeit beleuchtet, die er und seine
Mitjünger an JEsus gesehen hatten. Wir bekennen uns mit gutem Gewissen
und freudiger Zuversicht zu dem Christus, von welchem Johannes Zeugnis ab⸗
legt.“ Aus dieser Stellung zum Johannesevangelium darf man nicht folgern,
daß D. Barth in der Lehre von der Inspiration richtig steht, was nicht der Fall
ist, wie ja auch schon aus dem letzten Zitate hervorgeht. F. B.

Des Waldbauern Friedel. Eine Erzählung für die reifere Jugend.
Von Marg. Lenk. 184 Seiten. Verlag von Joh. Herr⸗
mann, Zwickau i. S. Zu beziehen vom Concordia Publishing
House, St. Louis, Mo. Preis: 60 Cts.

Diese neue Erzählung Marg. Lenks in farbenreichem, geschmackvollem Ein⸗
band ist verwoben mit der Geschichte der vertriebenen Salzburger, ebenso span⸗
nend wie schlicht geschrieben und mit guten Bildern geschmückt, und wird von
jung und alt mit Interesse und Genuß gelesen werden. F. B.

Auferstehungshoffnung und Pneumagedanke bei Paulus. Von Lic.
Kurt Deißner. Verlag von A. Deichert, Leipzig. Preis:
Ni b.

Dies Buch ist wesentlich eine exegetische Arbeit über die Stellen, in denen
Paulus seinen Aufersrehungsglauben zum Ausdruck bringt: 1 Thess. 4, 13—17;
1 Kor. 15; 2 Kor. 5, 1—10 usw. In dem angehängten Exkurs über die stoische
Pneumalehre (S. 136—157) gelangt Deißner zu dem Resultat, daß Paulus in
seiner Auferstehungslehre beeinflußt worden sei weder von der Stoa noch vom
Epikurismus noch von der alerandrinischen und philonischen Philosophie. Nur
die ihm gewordene Erscheinung des auferstandenen Christus erkläre den Aufer⸗
stehungsglauben des Apostels. Wie sehr aber auch Deißner angesteckt ist vom
Modernismus, geht hervor aus folgender Bemerkung zu 1 Kor. 15: „Von einer
Auferweckung aller Menschen könnte aber wiederum nur dann die Rede sein,
wenn der Auferstehung der Nichtchristen eine Bekehrung zu Christus voranginge;
denn es ist an unserer Stelle, V. 29 b, wie wir bereits oben betonten, ausdrücklich
gesagt, daß eine αποἀσιοινοιςε nur νν ο hιοεο, im Zusammenschluß mit der
Person Christi erfolgt.“ (S. 24.) ‚ F. B

E. Klärner, Zwickau in Sachsen, hat uns zugesandt:

„Lehr⸗, Wehr- und Trostblätter.“ Von Serie A (Lehrblätter): Nr. 5. „Ver⸗
gebung der Sünden“, Nr. 6. „Evangelische Sonntagsfeier“; von Serie B (Wehr⸗
blätter): Nr. 2. „Ein neuer Glaube“, Nr. 3. „Ist die Bibel dunkel?“ Nr. 4.
„HErr, deine Augen sehen nach dem Glauben“, Nr. 5. „Es ist ein Gott“, Nr. 6.
„Der wahre und der falsche Christus“; von Serie O (Trostblätter): Nr. 4. „Wer
zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“ 100 Stück, gemischt oder von
einer Serie oder Nummer: 20 Cts. F. B.

TIIEL VFH ρν ρρν ρρ. Bʒyj Wilham Stearns Davis.
The Macmillan Company, New Vork. Price, 81.35 net.

Es ist dies nicht etwa eine Biographie Luthers, sondern eine Erzählung, ver⸗
woben mit den reformatorischen Vorgängen bis 1521 in Worms und Wartburg.
Doch ist der eigentliche Zweck dieses Buches nicht, die Abenteuer des Grafen von
Lichtenstein zum Regenstein und seiner Braut Ilsa von Blankenburg zu schil⸗
dern, sondern Luther zu feiern als den Befreier vom Lügennetz und tyrannischen
Joch des Papsttums und als den furchtlosen Mann, dem die Wahrheit und ein