# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1912_S515
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 515

Missouri nun schon seit mehr als dreißig Jabren an Ohio und Jowa be—⸗
kämpfr har. Wenn aber Präses Kildabl sebreibt: die Vereinigungsbewegung
sei von Gott, „und wenn sie von Gott ist, so kann ihr nichts Ein⸗
halt tun“, so eignet er sich mit dem Nachsatz Worte an, die nur im
Munde eines Monergisten Sinn baben, im Munde eines Synergisten aber
zu einer „frommen“, aber falschen Pbrase werden. Dazu kommt, daß auch
der Vordersatz falsch ist. Aus den amerikanisch-lurherischen Kämpfen sollte
Präses Hildahl doch so viel geternt daben, daß man von einer Vereinigungs⸗
bewegung auf Grund teils irriger, teils zweideuriger und unionistischer Sätze
nicht sagen kann, sie ist von Gott. F. B.

Ist Missouri ein Todfeind aller wahren Einigkeit? Das iowasche
„Kirchenblart“ sagt über die Handlungsweise der Synodalkonferenz in der
norwegischen Vereinigungssache: „Man kann es verstehen, daß namentlich
Missouri die Vereinigung der Norweger auf Grund der Sätze von Madison,
Wis., zu vereiteln sucht und die Norwegische Synode, die mit der Synodal-
konferenz in Kirchengemeinschaft steht, davon zurückzuhalten sich bemüht.
Nicht nur würde Missouri den Norwegern die kirchliche Gemeinschaft auf—
saxen müssen, sondern der missourische Grundsatz von Kirchengemeinschaft
und das missourische Verständnis von der Enadenwahl würden da einen
tödlichen Stoß erhalten, wo man dafür volles Verständnis voraussetzte.
Da jedoch die Disrrittssonoden der Norwegischen Synode alle und fast ein⸗
srimmig die Madison angenommen haven und ein Handeln der Ge⸗
neralsynode nicht mehr erforderlich ist, so wird es wobl dabei bleiben, daß
die Norwegische Synode mit den andern norwegischen Körpern in Kirchen⸗
gemeinschaft bleibt; doch mag das Handeln der Suynodalkonferenz eine
Sevaration innerhalb der Norwegischen Synode zur Folge baben. Missouri
ist und bleibmein Todfeind aller wahren Cinigkeit innerhalb der lutherischen
Kirche Amerikas; um so größer ist die Freude, daß die Norweger trotz
Missouri zu einer Verständigung und zu kirchlichem Frieden gekommen
sind.“ — Der letzte Zatz ist in demselben Maße an Gehässigkeit reich, als
er an Wahrheit arm ist. Wir haben vor einiger Zeit eine Reihe von Aus⸗
sprüchen verschiedener Blätter zitiert, die alle in den Vereinigungssätzen
mit uns einen Kompromiß sehen. Ist das etwa „wahre Einigkeit“?

Ein gutes Lob gibt den Lutheranern der Eyiscopul Reconder. Ge—
legentlich der Enthüllung des Columbus-Denkmals, zu dem der Kongreß
5100,000 ausgeworfen hat, wirft der euπἀκν die Frage auf, ob es nicht
gut wäre, wenn der Kongreß dieselbe Summe für noch ein Denkmal, näm—
lich ein Lutherdenkmal, bewilligte. Luther sei freilich ein koreigner, aber
einer, der zur Aufklärung in der Welt mehr beigetragen habe als Co⸗—
lumbus. Ein solches Denkmal wäre sehr angebracht zum 400jährigen Ge⸗
denktag der Reformarion. Dann fährt der eechrden fort: HThie Hutherans
will not objeet, but we know them well enough to know that they will be
the last to ask Congress to give any fréee advertising to their Church.
he United States owes à very great deal to the Monk of Wittenberg'
and the Protestant Reformation, and à monument to that sturdy cham-
Pion of religious liberty would seem to us to be eminently fit ting.“

Die jungfräuliche Geburt JEsu wird im hiesigen „Magazin für ev.
Theologie und Kirche“ geleugnet. Folgendes ist sein „exegetischer Befund“: