# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1912_S529
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Cehre und Wehre.

Jahrgang 58. Dezember 1912. Nr. 12.

Marienfeste der römischen Kirche.

Bei der durch ein Referat für unsern Westlichen Distrikt ver⸗
anlaßten genaueren Beschäftigung mit dem Leben der Maria, der
Mutter unsers HErrn, richtete sich mein Blick auch auf den Festkalender
der römischen Kirche mit seinem Reichtum an Marienfesten. Von diesen
soll hier kurz gehandelt werden. Es wird sich dabei auch herausstellen,
wieviel die römische Kirche der von der alten Kirche stets nachdrücklich
verworfenen apokryphischen Evangelienliteratur eingeräumt hat. Wir
zählen die großen und die vornehmsten kleineren Marienfeste der römi⸗
schen Kirche in der Ordnung auf, welche das Kalenderjahr an die
Hand gibt.

J. Als kleines Marienfest gilt Mariä Verlobung mit Jo⸗
seph am 23. Januar. Dieses festum deésponsationis kam zuerst
1546 im Franziskanerorden auf, wurde aber durch Benedikt XIII. im
Jahr 1725 auf die ganze Christenheit ausgedehnt.

II. Mariä Reinigung am 2. Februar. Das Fest hat
verschiedene Namen: kestum purificationis Mariae oder festum prae-
sentationis Domini (danach pflegen die protestantischen Kirchen es als
Fest der Darstellung Christi zu bezeichnen; im 16. Jahr⸗
hundert überwiegt aber auch bei ihnen noch die Bezeichnung nach
Maria); kestum Simeonis et Hannae (in der griechischen Kirche
häufiger öndyrn oder oͤnGντνοιε v½ο απνοιον genannt, occursus, weil der
Erlöser und der greise Simeon sich im Tempel begegnen); endlich
auch festum candelarum sive luminum, weil an dem Tage die Kerzen
in der Kirche geweiht werden. Schon seit den Zeiten des Beda pflegten
an diesem Tag Prozessionen mit brennenden Kerzen unter Gesang aus
der Kirche durch die Stadt zu ziehen. Der Annalist Baronius will die
Lichterweihe und ⸗prozession auf Papst Gelasius (492 —496) zurück⸗
führen, der sie angeordnet habe, um dadurch die von den heidnischen
Römern zu Ehren des Gottes Pan angeordneten Luperkalien zu ver⸗
drängen. Nach dem Zeugnis Sigiberts soll es unter Justinian IJ.

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