# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1912_S553
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

D. Martin Luther. 553

D. Luther: „Hilf, Gott, wie ist allhie alle Ding dieser Kunst
unterworfen! Darauf ist die Vernunft mit großer Andacht gefallen,
darum daß es große, grobe Lügen find und hübsch unnütze Fabeln, darin
sie nach ihrer Blindheit die größte Lust hat; denn die Wahrheit schmeckt
ihr nicht alsowohl als die Fabeln und Lügen. Zuletzt sind allererst die
rechten Helden einhergerreten, die haben die Augen recht emporgehoben,
nicht mit solchem Kinderwerk umgegangen, sondern angefangen zu for⸗
schen die ganze Welt auf einen Haufen, wo sie herkomme und wo sie
hin wolle; ob sie angefangen oder von Ewigkeit sei und bleibe. ...
Er (Aristoteles) beschließt, daß die Welt sei von Ewigkeit so gewesen
und bleibe also, und alle Seelen sterben mit dem Leibe.“ (Zu diesem
Beschluß bedurfte es also durchaus nicht, wie Häckel meint, „der über⸗
raschenden Fortschritte in der Naturerkenntnis“, die „das großartige
19. Jahrhundert“ gebracht hat.) „Dies ist die Kunst der Hohenschulen;
wer das kann oder lernt, dem setzt man ein braun Barett auf und
sagt: Würdiger Herr Magister Artium und Philosophiae.. .. Noch
toben die Hohenschulen, die Teufelsschulen, und rühmen nicht allein
das natürliche Licht, sondern richten es auf, als das da gut, nützlich
und nötig sei, die christliche Wahrheit zu erkennen, daß es je klar
werde, wie die Hohenschulen“ (natürlich diejenigen — und das sind
die meisten —, die die trunkene Wissenschaft lehren) „niemand er⸗
funden habe denn der Teufel selbst, zu vertilgen und verdunkeln die
christliche Wahrheit, als denn auch geschehen ist, leider und leider.“
(XI. 302. 333.) Die trunkene Wissenschaft will die christliche Wahr⸗
heit verdunkeln und vertilgen. Und einen so großen Respekt hat man
vor ihr, daß man dem,‚ der sie kann und lehrt, ein braun Barett aufsetzt.
Wir aber setzen ihm eine andere Kappe auf.

(Schluß folgt.)

D. Martin Luther.

Ein Lebensbild nach den eigenen Aussprüchen Luthers und den Angaben seiner
Zeitgenossen.

(Sch lu ß.)
Einzelne Gegner Luthers in der soeben von ihm beschriebenen Zeit
und etwas darüber hinaus.

Der erste Gegner Luthers, der für Tetzel eintrat, war D. Nonrad
Wimpina, Professor der scholastischen Theologie zu Frankfurt a. O.,
der die zwei Gegendisputationen wider die 95 Thesen, die Tetzel unter
seinem Namen veröffentlichte, verfaßt hat. Luther schreibt an Johann
Lang (21. März 1518): 168) „Doktor Konrad Wimpina wird von allen

168) 15, 2381.