# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1912_S574
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

57⁴4 Kirchlich⸗Zeitaeschichtliches.

weiß, was Sie lesen, Herr Professor, es ist Renan. Was sagt Ihr histo⸗
risches Gewissen dazu?“ sagte der Besuchende. „Brillant geschrieben, bril⸗
lant“, versetzte Ranke. „Aber seine Zeile des Johannesevan⸗
geliums pufft den ganzen Renan in die Luft.“

(E. K. Z.)

In den „Blättern für Volksnatur“ (Nr. 21) findet sich folgendes In⸗
serat: „Binnen fünf Monaten erscheint soeben die zweite Auflage von Alles
oder Nichts! Kanzelreden über Ibsens Schauspiele von P. primarius Emil
Felden, Bremen. Ein freiheitliches Erbauungsbuch! Ein wackeres Be⸗
kennerbuch einer unentwegten Persönlichkeit. Nichts von hohlem Kanzel⸗
pathos oder geistreicher Gesuchtheit. Felden vertritt zum erstenmal auf der
Kanzel die neue Moral.“

Dem Bericht über die Arbeit der Britischen Bibelgesellschaft entnehmen
wir folgendes über Indien: „Viel ließe sich von der Bibelberbreitung in
Indien erzählen. Unter anderm hat die Bibelgesellschaft die Gepflogenheit,
den Zöglingen der höheren Lehranstalten die Heilige Schrift als Geschenk
zu überreichen, beim Eintritt in das College die Evangelien, nach dem
bestandenen Mittelexamen das Neue Testament, nach dem Abschlußexamen
die ganze Bibel. Einer der so Beschenkten schrieb an die Gesellschaft: „Ich
möchte Ihnen meine Dankbarkeit nicht mit bloßen Worten ausdrücken; ich
denke, der beste Dank ist, daß ich das Buch auch lese und Gott bitte, daß ich
unvoreingenommen die heiligen Lehren der Bibel in ihrem wahren Lichte
in mich aufnehme. Mögen sie mir mit Gottes Hilfe dazu dienen, sittliche
Lebensgrundsätze mir einzupflanzenl! Eine Saat auf Hoffnung wurde
ganz in der Stille in den Senanas (den Frauengemächern) durch mehr als
400 Bibelfrauen getan, die regelmäßig Woche um Woche gegen 30,000
indischen Frauen und Mädchen das Evangelium vorgelesen haben. Wäh⸗
rend in früheren Jahren die Bibelfrau sich den Zutritt zu jedem neuen
Senana erst durch eine lange Geduldsarbeit erringen mußte, ergehen jetzt
selbst aus den vornehmsten Senanas so viele Einladungen an sie, daß sie
außerstande sind, allen zu entsprechen.“ E. P.

Das Gesetz betreffend Trennung von Kirche und Staat in Portugal
scheint unter dem Klerus keinen großen Widerstand zu finden. Das zeigt
der Umstand, daß schon 800 Priester der portugiesischen Kirche sich in die
neue kirchliche Ordnung der Republik gefunden und sich bereit erklärt haben,
die Pension anzunehmen, zu der sie gesetzlich berechtigt sind. Obgleich
das Trennungsgesetz vom Papste verdammt worden ist, haben 800 Priester,
ein Drittel aller Weltgeistlichen des Landes, sich damit einverstanden er⸗
klärt. Die Verlegenheit in Rom über ihre Handlungsweise ist eine große,
und einige der Extremisten wollen sie als rebellische Söhne behandeln. Die
einzigen Maßregeln, die man gegen sie ergreifen könnte, wäre die Sus⸗
pension a divinis und die Drohung der Exkommunikation, wenn sie nicht
widerrufen und die Staatspension verweigern. So berichtet der CMurehHman.

E. P.

Frühe und häufige Kommunion hat ja der Papst vor kurzem ange⸗
ordnet. Darauf setzt die katholische Kirche ihre Hoffnung für die Zukunft.
So spricht sich darüber die NV World aus. Nachdem sie gefragt hat: „Wie
bewahren wir unsere Leute vor Abfall, Gleichgültigkeit, Sozialismus usw.?“
fährt sie fort: „This is no longer a problem for us. The Holy Spirit Him-
self has clearly taught us the answer. It is most evidently contained in