# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1913_S31
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Literatur. 31

zu wenig als zu viel in Anspruch. Mit Recht verwirft der Verfasser als un⸗
haltbar die Kantsche Ertennrnistheorie, die im vorigen Jahrhundert die Philo⸗
sophen genarrt und auch viele Theologen, insonderheit die Ritschlsche Schule und
selbsr Männer wie Theodor Kaftan, der doch noch positid sein will, ins Schlepp⸗
taun genommen har. Wer sich für erkenntnisthematische Fragen interessiert, findet
hier instruktive und relativ leichtverständliche Lektüre, obwohl er sich mit uns
aus dem oben angegebenen und andern Gründen genötigt sehen wird, wieder⸗
holt Fragezeichen anzubringen. F.

e , e, ö e Lrbt. By Menry
Eyster Jacobs. Eighth Impression. S. P. Putnam's Sons,
New Vork. Price, 51.50.

Bekannt sind die Worte Goethes: „Das eigenrliche, einzige und tiefste Thema
der Welr⸗ und Menschengeschichte, dem alle übrigen untergeordnet sind, bleibt
der Konflitt des Glaubens und Unglaubens. Alle Epochen, in denen der Glaube
herrschte, sind glänzend, herzerhebend und fruchtbar für Mit- und Nachwelt.
Alle (pochen dagegen, in welchen der Unglaube, in welcher Form es sei, einen
kümmerlichen Sieg behauptet, und wenn sie auch einen Augenblick mit einem
Scheinglanz prahlen sollten, verschwinden vor der Nachwelt, weil sich niemand
gern mit Erkenninis des Unfruchtboren abanälen mag.“ Der beste Beleg für die
Wahrheit dieser Worte ist nicht bloy die Zeit der Apostel, sondern auch die der
Refermation. Eine Lutherbiographie und reformationsgeschichtliche Monographie
jagt nun schon seit Jahrhunderten die andere, und immer noch werden Pro⸗
testanten, Katholiken und Unglaubige nicht müde, von neuem hier das Studium
aufjzunehmen. Die Lutherbiographien von Preserved Smith und Meiffert, die
in den beiden letzten Jahren erschienen sind, zeichnen sich aus durch lebendige
Darstellung und hohe Begeisterung für ihren Gegenstand. Von beiden unter⸗
scheidet sich die Darstelung I). Jaeobs' dadurch, daß sie vom lutherischen Stand⸗
punkt aus geschrieben ist. Das Werk zerfallt in drei Bücher mit folgenden über—
schriften: 1. The Monk (1483—1517); 2. The Protestant (1517—1522);
3. Thue HReformer (1522—1546). Beigegeben ist der Biographie: J. eine Über⸗
seyung der Bulle Leos X. gegen Luther, 2. die von Luther 1529 verfaßten und
der Augsburgischen Konfession zugrunde liegenden Schwabacher Artikel, 3. ein
Index. Der Band umfaßt 154 Seiten und ist geschmückt mit zahlreichen größe—
ren und kleineren Illustrationen. Von Luthers Eintritt ins Kloster sagt Jacobs
S. 21: (Misguided in this though he was, he thus, under the sense of
his responsibilits to Gott. AsErted his Christian frecdom.“ Luthers Ein—
tritt ins Kloster war keine Betätigung der christlichen Freiheit, sondern die Folge
eines irrenden Gewissens. Zu den Abschnitten, die uns sachlich nicht ganz be⸗
friedigt haben, gehören die Ausführungen über Luthers De servo arbitrio (249),
über Luthers Wort vom „andern Geist“ in Marburg (28, über die Schmalkal-
dischen Artikel (321), über die Doppelehe des Landgrafen (333) und über Luthers
Stellung zur Schrift (349 ff.). Die Stelle bei Lurher, Erl. A. 7, I2: . . . „und
Evangelium eigentlich nicht Schrift, sondern mündlich Wort sein sollt', das die
Schrift erfürtrüge, wie Ehristus und die Apostel getan haben“ übersetzt Jacobs:
„The Gospel. Proberle, is not Seripturé., but the oral Word or living voice“
(364) und legt damit einen Gedanken nahe, den Luther weder intendiert noch
ausgesprochen hat. über Luthers Prädestinationslehre schreibt Jacobs S. 355:
*Iuther's doctrine of Preédestination is not the center of his sstem, but
only a corollar& to his doctrine of the bondage of the will, and the utter
belplessness of man without the grace of (iod. Ut appears in its most.
ahsoluteé form in his treatise, De Serro Arhitrio, and was néver recalled;
but in after vears was constantly kept in the background, as, in faet, it
was also preéviously. except when some esaggeration of human freécdom
provoked the most complete denial of all human ageney in man's return
to God.“ Die Kritik, welche Jacobs S. 249 an Luthers De servo arhitrio übt,
ist für eine Antikritik zu vag und unbestimmt gehalten. Jacobs“ Buch liegt be⸗
reits in achtem Abdruck vor, und der Verlag wird dafür gesorgt haben, daß
dasselbe auch in die Hände vieler Nichtlutheraner gekommen ist, worüber sich
jeder Lutheraner nur von Herzen freuen wird. Luther sollte jedem Amerikaner
eine betannte Größe werden, und wer dazu beiträgt, verdient den Dank der

lutherischen Kirche.