# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1913_S51 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) im siebten Kapitel des Propheten Daniel. 51 ruhen. Gott muß fort und fort wirken in seinen Kreaturen. Dies Wirken und Erregen ist an sich gut; ist die Kreatur gut, so sind auch die Folgen der Erregung guter Art. Ist die Kreatur aber böse, so folgt auch Böses. Gott wirkt in der Kreatur, wie er sie findet. Gott wirkt durch die böse Kreatur das Böse, das er doch selbst nicht will; gleichwie ein Zimmermann mit einem schartigen Hobel schlechte Arbeit tut, und ist doch nicht Absicht noch Schuld des Zimmermanns, sondern seines schlechten Werkzeugs. Als Gott das Völkermeer erregt, steigen aus demselben vier ge⸗ waltige und voneinander verschiedene Tiere auf, und zwar, wie uns im folgenden gesagt wird, nicht auf einmal, sondern nacheinander. Unter diesen vier Tieren, die nacheinander aufsteigen, sind die vier großen Weltreiche: das babylonische, persische, griechische und römische, symbolisch dargestellt. Alle vier werden im Bild als aufsteigend dar⸗ gestellt, obwohl das babylonische Reich zur Zeit dieses Gesichts schon längst gegründet, ja bereits über den Höhepunkt seiner Machtentfaltung hinaus war. Von dem ersten Weltreich heißt es in unserm Kapitel: „Das erste glich einem Löwen und hatte Adlerflügel. Ich schaute in einem fort hin: da wurden ihm die Flügel ausgerissen; dann wurde es vom Boden aufgerichtet und gleich einem Menschen aufrecht auf zwei Füße gestellt, und ihm Menschenverstand gegeben.“ Unter dem Löwen mit Adlersflügeln ist das babylonische Reich dargestellt. Löwe und Adler kommen dabei nicht sowohl nach ihrer Stärke und Schnelligkeit in Betracht als vielmehr nach der Stellung, die sie unter den Tieren einnehmen. Beide gelten als Könige in ihrem Reich. So ist auch das babylonische Reich das beste unter den vier Reichen. In Kap. 2 wird es das „goldene Haupt“ genannt. Freilich ist die Stärke der beiden genannten Tiere von dem Vergleich nicht ausgeschlossen, aber den eigentlichen Vergleichungspunkt bildet sie nicht. Während Daniel dies Tier längere Zeit anschaut, werden ihm die Flügel oder Schwungfedern ausgerissen. Der Siegeslauf des Reiches wird gehemmt; seine Ausdehnung kommt zum Stillstand. Da dieser Zeitpunkt eingetreten ist, wird das Tier „vom Boden aufgerichtet und gleich einem Menschen auf zwei Füße gestellt“; auch wird ihm ein menschliches Herz — Menschenverstand — gegeben. Das Reich wird veredelt. Zwar erreicht diese Veredelung nicht ihren gottgewollten Grad, das Tier wird kein Mensch, aber es fängt doch an, einem Men⸗ schen ähnlich zu sein. Das Reich, das ursprünglich ganz „tierisch“, ganz heidnisch war, kommt nun doch ein wenig zur Erkenntnis des wahren Gottes. Gottes Name und Wort kommt etlichermaßen zur Geltung in demselben. Wo bisher nur tierischer Unverstand in geist⸗ lichen Dingen zu finden war, da finden sich doch nun auch etliche Stücke einer des Menschen würdigen, rechten Gotteserkenntnis.