# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1913_S57 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) im siebten Kapitel des Propheten Daniel. —5⁰ Füße mit zehn Zehen aus. Demnach wird man mit der altkirchlichen Auslegung die zehn Hörner als die Reiche anzusehen haben, die sich auf den Trümmern des römischen Reiches erhoben haben. Das ist auch die Auffassung derjenigen unter den neueren Exegeten, die überhaupt unter dem vierten Tier das römische Reich abgeschattet sein lassen. Dabei darf man aber die Zehnzahl nicht urgieren, sondern muß sie als die symbolische Zahl der Skumenizität fassen. In dem vbierten Reich ist die oft angestrebte Weltherrschaft verwirklicht worden wie nie zuvor. Rom allein kann sich rühmen, die Welt, das heißt, alle welt⸗ geschichtlichen Völker seiner Zeit, nicht nur erobert, sondern auch viele Jahre lang beherrscht zu haben. Alle andern Weltreiche beschränkten sich fast gänzlich auf den Orient; Rom allein hat den Westen und den Osten unter seine Herrschaft vereinigt. Alle andern Weltreiche waren trotz ihrer Zentralregierung ein ziemlich loser Staatenkomplex, deren einzelne Fürsten sich wie selbständige Herrscher gebärdeten, selbständig Kriege gegen andere Völker und oft genug gegeneinander führten. Im römischen Reich aber herrschte bis in die Zeit seines Verfalls hinein der römische Senat und später der römische Kaiser. Im römischen Reich stellt sich die Weltherrschaft in einer Vollendung dar, wie sie nie zuvor und nie nachher erreicht worden ist. In der Anschauung Daniels besteht nun aber die römische Weltherrschaft weiter in den Reichen, die nach dem römischen Reich aufkommen würden. Nach dem vierten Tier steigt kein anderes Tier mehr aus dem Völkermeer auf. Das vierte Tier ist das letzte, und es bleibt, bis das letzte Gericht über dasselbe sowie über alle andern Reiche ergeht. Die Zehnzahl soll also nicht die Zahl der Reiche angeben, die aus dem römischen Reich hervorgehen würden, sondern die weltherrschaftliche Stellung andeuten, die diese Reiche bis ans Ende der Tage in der Geschichte der Welt einnehmen würden. Als nun Daniel diese zehn Hörner scharf ins Auge faßt, sieht er, wie ein anderes kleines Horn zwischen ihnen aufsteigt, vor welchem drei der ersten Hörner ausgerissen werden oder, wie es V. 20 heißt, „ab⸗ fielen“. Und nicht nur müssen drei Hörner diesem einen Horn Platz machen, sondern es wird auch seinem Aussehen nach größer als die sieben, die noch neben ihm sind. An diesem anfänglich kleinen Horn sieht Daniel Augen wie Menschenaugen und ein Maul, das hoch— fahrende Dinge redet. Luther, Gerhard, Geier und andere ältere Ausleger verstehen unter diesem kleinen Horn das türkische Reich. Diese Auslegung ver⸗ tritt auch ein Artikel in „Lehre und Wehre“ (16, 50 ff.).) Nach unserer Meinung stehen jedoch dieser Auslegung so wichtige Gründe entgegen, daß sie als unhaltbar bezeichnet werden muß. Verfechter dieser Auslegung müssen von vornherein zu ganz gewagten Annahmen ihre Zuflucht nehmen, um den Text und den geschichtlichen Entstehungs⸗ 1) Im Gegensatz dazu vgl. L. u. W. 39, 52.