# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1913_S80
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

80 Literatur.

B. G. Teubners Verlag in Leipzig hat uns zugehen lassen:

„Kaiser Konstantin und die christliche Kirche.“ Fünf Vorträge von Eduard
Schwartz. Preis: M. 3; geb. M. 3.60.

LEVVENVSENHIONS. By Henryj Siech. Northwestern Publishing
House, Milwaukee, Wis. Preis: 5§1.25.

P. Sieck, der durch seine im Concordia Publishing House erschienenen Pre⸗
digtsammlungen („Adventspredigten“, „Passionspredigten“ und die englischen
„Sermons on the Gospels of the Ecelesiastical Vear“, „Sermons on the
Epistles of atle Eeclesiastical Vear“) in unsern Kreisen als schlichter, klarer
Prediger betannt ist, bietet hier in acht Serien 47 Passionsbetrachtungen von
je ungefähr fünf Seiten. Die formal leitenden Gedanten in den acht Reihen
deuten folgende Stichworte an: 1. Places; 2. Scriptures Fulfilled; 3. Re-
markable Conduet; 4. Wanderings; 5. Addresses; 6. Words from the
Cross; 7. Rays of Glory; 8. Persons. — Diese Predigten zeichnen sich aus
weniger durch Gedankenfülle und Gedankentiefe als durch Einfachheit, Schlicht—
heit, Verständlichkeit und Kürze der Darstellung. Der Satz läßt zuweilen zu
wünschen übrig, z. B. S. 53, wo die Zeilen verschoben find. F. B.

TLL DOOTEINEL OV NAN. Outline Noteés based on Luthardt.
By R. F. Ieidner, D. D., LL. D. Wartburg Publishing House,
COhicago.

Die Weise D. Weidners ist bekannt und im Titel angedeutet durch die Worte
Outline Notes“'. Nicht in fließender Erörterung, sondern in lose aneinander⸗
gereihten Sätzen legt er die Lehre dar, die er vornehmlich den Schriften deutsch⸗
ländischer Theologen (Luthardt, Delitzsch, Müller, Harleß u. a.) entnommen hat.
Auch allerlei Irriges hat D. Weidner dabei mit in den Kauf genommen. In dem
Abschnitt vom freien Willen kommt der Synergismus Luthardts, Kahnis' u. a.
weder zur eigentlichen Darstellung, noch wird er entschieden abgelehnt. Jedoch
erklärt Weidner die Lehre Harleß' vom freien Willen und der Bekehrung für
durchaus schriftgemäß. Unter anderm bekennt er sich dabei auch zu folgenden
Sätzen: When the Holy Spirit begins to operate through the Word in
our spirit, in contrast with our natural condition, there begins in us
3. new relation and procedure of God towards us, Which manifests itself
in vital energy, in consequence of which aà new course of conduct toward
God on our part is rendered possible.. .. There thus begins to dwell
within ourselves a divine ground for the determination of our conseious
personal conduct.“ (S. 170.) Hiernach entscheidet nicht der Heilige Geist den
Menschen, sondern macht ihm die Entscheidung nur möglich. Ferner S. 171:
My own action in this domain“ (Wiedergeburt) is only that of non-
resistance and of receiving into the form of what is self-perceived, a power
wrought even by the Holy Spirit, and not an action self-derived and self-
determining.“ S. 175: „It is the will of God the Creator and Redeemer
that what He bestows upon us by the working of the regenerating Spirit
should be appropriated by the conscious individual, and should bé volun-
tarily embraced by him. . . . Freedom to this end springs from à working
of the Spirit of God upon our spiritual nature, by virtue of which God
Himself renders it possible for us, in Him and through Him, to be able
to will that which is of God.“ Endlich S. 177: „Ohrist stands at the door
and knocks whenever the Word of God is preached to the unbeliever. II
any onée listens to this voice, allows the Spirit to work, opens the door,
and Christ enters and sups with him, and he with Christ (Rev. 3, 20), —
this opening of the door on the part of man may be called his conversion.“
In der Lehre vom freien Willen und der Bekehrung wird man obige und ähn⸗
liche Sätze synergistisch verstehen. B.

HIr EHASOVHF. AV LNTEEPNHNHTATITON. By Martin L.

Wagner. The F. J. Heer Printing Co., Columbus, O.

Dies Buch von 563 Seiten zerfällt in vier Hauptteile. Der erste Teil trägt
die üÜberschrift: Freemasonry aà Religious Institution und umfaßt folgende
Kapitel: 1. The Masonic institution described. 2. Freemasonry has the