# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1913_S88
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

88 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

daß allenthalben Menace Clubs“ gebildet würden, um die „kirchenfeindliche
Propaganda jenes in Aurora, Mo., erscheinenden Schandblattes e Venace“
in eine Propaganda der Tat umzusetzen. „Die Zentralstelle des Deutschen
Römisch⸗Katholischen Zentralvereins ist im Besitz von Beweisen für diese
Behauprung. Sie hat Exemplare des Freibriefs, der Konstitution und der
Nebengesetze des sogenannten Menace Club', der Mitgliedschaftsformulare
und anderer Drucksachen, die von jener sauberen Sippe in der Absicht, dem
fanatischen Haß gegen den Katholizismus den Rückhalt organisierter Kräfte
zu verleihen, hergestellt worden sind. Der Clubfreibrief trägt eine niedere
Zahl, so daß man wohl annehmen muß, es handle sich hier um einen erst
neuerdings ausgeheckten Plan der „Menässer'.“ Der „Glaubensbote“ ruft
seinen Leuten zu: „Es ist Zeit, daß wir uns dieser Tatsache bewußt werden;
denn nichts ist schädlicher als die Selbsttäuschung. Die Tatsache allein, daß
man die Kräfte gegen die Kirche sammelt, sollte genügen, uns zu warnen.
Die Menace'-Propaganda ist aus dem Stadium einer rein papiernen Agi⸗
tation in das der Vorbereitung auf die Tat auf dem Wege der Organisation
eingetreten.“ — Wir haben ja mit Rom kein großes Mitleid; aber wir be⸗
fürchten bei solchen Unternehmungen immer, daß sie nicht auf rechter Bahn
und in den rechten Schranken bleiben.

Auf sonderbarer Führte ist der „Glaubensbote“ in seiner Suche nach
dem Urheber solcher Menace Clubs“. Nach seiner Meinung ist das eine
Nachwirkung der republikanischen Niederlage. Man suche nun ein neues
issue und Verstärkung seiner Reihen. Taft sei immer katholikenfreundlich
gewesen, so bleibe nur Roosevelt übrig als Karnickel. Er sagt: „Die
Gründer und Förderer der Vengee und der Menace Clubs' beginnen ihre
nunmehrige Tätigkeit der Propaganda unmittelbar nach einer politischen
Kampagne, welche nicht allein der alten republikanischen Partei, sondern
auch der von Theodor Roosevelt geleiteten Faktion oder Partei der Pro⸗
gressiven eine schmähliche Niederlage gebracht hat. Da aber die wirkliche
republikanische Partei, deren Hauotvertreter als Präsidentschaftskandidat
Herr Taft war, sich der Feindschaft gegen die Katholiken strikt enthielt (er⸗
nannte doch Herr Taft sogar den Katholiken White zum Chefrichter des
Oberbundesgerichts), und da andererseits Herr Roosevelt, der Kandidat der
Progressiven, in Rom und anderswo eine unverkennbare Abneigung gegen
Katholiken gezeigt hat, so braucht man vielleicht keinen besonderen Weg⸗
weiser, um in das Hauptquartier und zu den Hauptvertretern der Nenace
und der Menace Clubs' zu kommen, die nunmehr das ihnen am Wahltage
im November 1912 verloren gegangene Terrain durch einen Kombinations⸗
kampf gegen „Rom' und die Arbeiterunionen zurückgewinnen möchten. Herrn
Roosevelts sogenannte Arbeiterfreundschaft glich stets einem recht dünnen
Lack, der nicht viel Scheuerung verträgt, und seine Attacken gegen die Trusts“
sind schon so oft mit Recht ins Lächerliche gezogen worden, daß eine von ihm
zugunsten seiner Wahl im Jahre 1916 bereits begonnene Tätigkeit per
Menace und Menace Clubs' mit Hilfe von Trustkapitalien recht wohl als
wahrscheinlich erscheint.“ — Die Genesis dieser ganzen Bewegung liegt ganz
anderswo, nämlich bei den Katholiken selbst. Sobald sie dafür sorgen, daß
die Aussprüche ihrer Päpste und Würdenträger, an denen das amerikanische
Volk und andere Völker mit Recht Anstoß nehmen, zurückgenommen werden,

so bald wird diese ganze Bewegung als gegenstandslos in sich
Hice Rhodus, hie salta! E.