# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1913_S95
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 95

nellen Frieden stören könnte. — Die Jesuiten sind doch nicht von gestern,
sondern haben eine Geschichte hinter sich, die zur Genüge zeigt, was man
von ihnen zu erwarten hat. E. P.

Die Home Rule Bill für Irland ist im britischen Parlament mit 367
gegen 257 Stimmen angenommen worden. Es gab dabei gewaltige Er⸗
regung und leidenschaftliche Aussprachen. Der Führer der Opposition stellte
bewaffneten Widerstand in Ulster in Aussicht und rechtfertigte denselben.
Der Führer der Irischen Nationalpartei versprach eine Zukunft des guten
Einbernehmens zwischen dem Norden und dem Süden Irlands. Die Gesetz⸗
vorlage geht jetzt an das House of Lords, wo ihr Schicksal etwas unsicher ist.
Nach den Demonstrationen und den Aussprachen in Ulster wird man da ge⸗
wiß die neue Ordnung der Dinge nicht ruhig hinnehmen, da man da die
Vorlage ansieht als einen Verrat an loyalen Untertanen von seiten von
Rom geleiteter Malkontenten. E. P.

Auch die Monisten kommen nicht ohne Spruchkollegium aus. Wie das
„Berl. Tageblatt“ berichtet, hat die Ortsgruppe Hamburg des Deutschen
Monistenbundes kürzlich einen Arzt genötigt, sein Vorstandsamt niederzu⸗
legen, weil er in Hamburg als Impfgegner aufgetreten ist. Diese Impf⸗
gegnerschaft sei unwissenschaftlich, im Monistenbunde habe aber die Wissen⸗
schaft über alle Fragen des menschlichen Denkens und Lebens zu entscheiden.
Außerdem wurde der Antrag angenommen: „Wer öffentlich agitatorisch eine
wissenschaftliche Auschauung bekämpft, die von den Mitgliedern des geschäfts⸗
führenden Ausschusses als wissenschaftlich anerkannt ist, und sich dadurch also
in Widerspruch setzt mit der ernsten wissenschaftlichen Ansicht der übrigen,
darf nicht in den geschäftsführenden Ausschuß gewählt werden.“ Maß⸗
gebend ist also die Ansicht der gerade im geschäftsführenden Ausschuß sitzen⸗
den Herren. Da ja nun sattsam bekannt ist, daß die Anschauung der Wissen⸗
schaft keine feste Größe ist, sondern sehr oft, und schnell wechselt, so muß
man als Monist sehr nach oben schauen lernen, um zu wissen, was zurzeit
gerade „wissenschaftlich“ ist. Zur Charakterbildung wird das nicht gerade
beitragen. Als Jatho seines Amtes entsetzt wurde, weil er seine öffentlich
gepredigte Anschauung nicht mit der Ansicht der Männer, die gerade an der
Spitze standen, sondern mit dem seit alters maßgebenden Bekenntnis der
Kirche in krassestem Widerspruch stand, da hat man gerade in den Blättern,
die den Monisten nahestehen, nicht scharf genug gegen diese mittelalterliche
Einrichtung zu Felde ziehen können. Wir sind gespannt, ob jetzt, wo die
Monisten dasselbe taten, nur im abgekürzten Verfahren, irgendeins der
Blätter auch ähnlich sich gegen die Monisten äußern wird, oder vielmehr:
wir sind nicht gespannt, sondern wissen, daß es alles ruhig bleiben wird,
ja man wird dieses Vorgehen des monistischen Spruchkollegiums sehr richtig
finden. Außerdem steht ja in jenem Beschluß, daß er auf Wissenschaft be⸗
ruhe. Und was gilt in unserer Zeit mehr als das Schlagwort?

(D. A. G.)

Aus Anlaß der letztjährigen Sedanfeier schrieb ein süddeutsches sozial⸗
demokratisches Jugendblatt: „Nur die Herrschenden haben die Früchte des
Tages von Sedan geerntet, eines der schlimmsten Bluttage in der Geschichte
der modernen Kapitalistenstaaten. Um des gierigsten Profites willen, zur
Rettung und Erhaltung des kapitalistischen Privateigentums, mußte das
Volk sein Blut vergießen. Das Volk blieb arm und in Fesseln. Die