# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1913_S180
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

18⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

influences, and to secure to our youth the enjoyment of religious freedom
in respeet to the standards and history of their Church.“ Auch in Chicago
sollen die Geschichtsbücher in diesem Sinn revidiert werden. Die katholische
Veνν World sagt dazu: Well, we may say that for ourselves we care very
little whether Bluff Harry, with the six wives, or his weakling son Ed-
Vard is credited with the work of founding the Anglican Church“, und
schließt dann spottend: We bave heard of old women vho had lost their
memory as they reached three score yvears and ten, but we never knew.
before of à church only three centuries old that could not remember the
form and character of its cradle.“ Eine edle Gestalt ist Heinrich VIII. ja
gar nicht, und es ist nicht zu verwundern, daß man ihn nicht in feiner Kirche
in solcher Prominenz sehen mag. Aber so leichten Kaufs werden die Episko⸗
palen ihn nicht los. Auch ist interessant zu beobachten, wie epistopale
Blätter immerfort Rom schmeicheln und so gern Anerkennung bei ihm
finden möchten, wie aber ebenso beharrlich römische Blätter den Episko⸗
palen immer wieder derb sagen, was sie in ihren Augen sind. E. P.
Kampf gegen die „höhere Kritik“. In Atlantic City beschloß die New
Jersey M. E. Conference, ihr Bedauern und ihren Tadel auszusprechen, daß
das Methodist Book Concern liberale und rationalistische Literatur heraus⸗
gebe. Das Verlagshaus solle mehr Vorsicht anwenden und nur solche
Bücher herausgeben, die im Einklang mit der Lehre der Kirche stehen. Ein
Rev. Mains spielte den Vorkämpfer der „höheren Kritik“ und betonte: die
Kritik setze nur Luthers Werk fort. Luther habe der Kirche vom Papste
losgeholfen; aber der Protestantismus habe dafür die Bibel als einen
papierenen Papst eingesetzt. Von dem gelte es jetzt die Kirche zu befreien.
Er führte große Sprache; er sagte: „The supreme battle of Biblical eriti-
cism has been fought and won. It is only those Wwho have obscured them-
selves bebind castle walls, or are playing parts of intellectual Rip Van
Winkles. who have the hardihood to deny these facts. True, there are
a multitude of questions still in solution. Biblical eritieism is as yet
far from complete. But it is going on. and ought to go on, regardless of
outery.“ Die vberschiedenen methodistischen Konferenzen sollen im Lauf des
Monats den Kampf zur Verteidigung der Bibel aufnehmen. — Auch aus
der Presbyterianerkirche meldete die Neνοσ Vorh Tribene: At the New.
Vork Presbytery meeting one clergyman said: This higher eriticism is
not dead. There is a big fight ahead if the Bible is to be other than man⸗
made over and edited. I don't wonder some Methodist ministers are ex⸗
cited. I expect that all of us will be if we find things to have advanced
to the stage outlined and deseribed by Dr. Mains.““ Er fügte hinzu dem
Reporter gegenüber: Union Seminary, gone far beyond Professor Briggs,
wants now to come into offieial relations with the Presbyterian Church,
and a meeting to be held in this city on Thursday will take up the project.“
Das Veio Tor＋ Vreeman's Journal fügt die Betrachtung hinzu: Wenn auch
nun die Freunde der Bibel für ihre Ehrenrettung einträten, so fehle es im
Protestantismus an einem authentischen Richter, der erkläre, welche Seite
recht habe. Da zeige sich der Protestantismus als ein kopfloses monstrum.
Die Vereinigten Staaten hätten ihr Obergericht und die katholische Kirche
ihren Papst. Solange die protestantische Kirche die Autorität der Bibel
anerkannt habe, habe sie eine Art Obergericht gehabt. Nun falle die auch
noch, und die Kritiker hätten nichts an ihre Stelle zu setzen. So folge ein