# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1913_S198
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198 Die Seligpreisungen.

werden die Jünger IEsu hier bezeichnet. Den Kindern der Welt läßt
es Gott oft recht wohl gehen; er läßt sie ihr Teil empfangen in diesem
Leben. Ps. 73, 3—5 heißt es: „Ich sah, daß es den Gottlosen so
wohl ging. Denn sie sind in keiner Fahr des Todes, sondern stehen
fest wie ein Palast. Sie sind nicht in Unglück wie andere Leute und
werden nicht wie andere Menschen geplagt.“ Diese andern Leute sind
vornehmlich die Kinder Gottes; sie müssen im Gegensatz zu den Gott⸗
losen als Trauernde durch die Welt gehen. Welch große Traurigkeit
bringt nicht schon die vorhin beschriebene geistliche Armut mit sich!
Rechte Erkenntnis der Sünde ist immer von Reue und Leid begleitet.
Gottes Gesetz mit seinen Drohungen zerknirscht ihr Gemüt und ängstigt
ihren Geist. Sie erschrecken vor Gottes Zorn und seinen gerechten
Strafen. In welch eine Leidenstiefe dieser Art läßt uns nicht der
Psalmist blicken, wenn er im 38. Psalm sagt: „Deine Pfeile stecken
in mir, und deine Hand drücket mich. Es ist nichts Gesundes an mei⸗
nem Leibe vor deinem Dräuen, und ist kein Friede in meinen Ge⸗
beinen vor meiner Sünde. Denn meine Sünden gehen über mein
Haupt, wie eine schwere Last sind sie mir zu schwer worden. Meine
Wunden stinken und eitern vor meiner Torheit. Ich gehe krumm und
sehr gebückt, den ganzen Tag gehe ich traurig. Denn meine Lenden
verdorren ganz, und ist nichts Gesundes an meinem Leibe. Es ist mit
mir gar anders und heule vor Unruhe meines Herzens.“ Zu diesem
Leid über die Sünde kommt aber dann auch viel Leid über deren Folgen.
Die Sünde ist eine überaus fruchtbare Mutter für unzählige andere
Plagen und Nöte. Hören wir ein Zeugnis Luthers. Er sagt: „Hebe
nur an und werde ein Christ, so wirst du wohl lernen, was Trauern
und Leidtragen heiße. Kannst du nicht mehr, so nimm ein Weib und
setze dich und nähre dich im Glauben, daß du Gottes Wort liebhabest
und tust, was dir in deinem Stande befohlen ist, so sollst du bald er⸗
fahren, beide von deinen Nachbarn und von deinem eigenen Hause, daß
es nicht gehen wird, wie du gerne hättest, und sich überall hindern und
hemmen, daß du genug zu leiden kriegest und sehen mußt, das dir
im Herzen wird wehe tun.“ (VII, 366.) Ein sonderliches Exempel
dafür ist Hiob; er spricht Kap. 6, 2. 3: „Wenn man meinen Jammer
wöge und mein Leiden zusammen in eine Wage legte, so würde es
schwerer sein denn Sand am Meer.“ Freilich, es sind diese Leiden der
Christen nicht immer offenbar vor aller Augen; sie tragen sie oft nicht
in ihren Gebärden und Worten zur Schau; im Gegenteil, die tiefsten
Leiden halten sie oft am heimlichsten. Luther sagt: „Du mußt nicht
denken, daß trauern allein heiße weinen und klagen oder heulen wie
die Kinder und Weiber; welches ist noch nicht das rechte tiefe Leiden,
wenn es übers Herz kommen ist und zu den Augen herauskommt, son⸗
dern das ist's, wenn die rechten großen Stöße kommen, die das Herz
treffen und stürmen, daß man nicht kann weinen und niemand darf
klagen.“ (VII, 366.) — Was fordert also, kurz gesagt, der HErr