# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1913_S233
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 233

mögen.“ Im folgenden zäblt er dann, wie „viel Ungeziefers und Geschmeiß
mancherlei Abgötterei dieser Drachenschwanz, die Messe, gezeuget hat“.
(Müller, S. 302.) E. P.

„Ein nationaler Schrein für die heilige Jungfrau“ soll in Washington
errichtet werden. Dieser prächtige Tempel soll auf dem Grundstück der
katholischen Universität errichtet werden und soll eine halbe Million Dollars
kosten. Das Geld sollen hauprsächlich reiche katholische Damen Amerikas
aufbringen. An der Spitze einer für diesen Zweck gebildeten Organisation
stehen die Gartin des Oberrichters White, die Gattin J. T. Ryans in New.
Dort u. a. Der von dem Rektor der karholischen Universität, Thos. J. Sha⸗
han, ausgesandte Appell an die katholischen Damen Amerikas gibt die Be⸗
gründung an: „Als die Väter des sechsten Provinzialkonzils von Baltimore
im Jabre 1846 die Vereinigten Staaten von Amerika unter den Schutz der
gebenedeiten Jungfrau Maria, welche ohne Sünde empfangen wurde, stell⸗
ten, legten sie damit den amerikanischen Katholiken die Verpflichtung auf,
unserer gebenedeiten Dame auf eine besondere Weise zu huldigen. . . . Seit
langem hat man gefühlt, daß es irgendein nationales Denkmal als äußeres
Zeugnis dieser Verehrung in Amerika geben sollte, und wenn ein solches
Nationaldenkmal errichtet wird, dann unterliegt es keinem Zweifel, daß
das nationale Kapitolium der Platz dafür wäre. Demzufolge ist der Ge⸗
danke geäußert worden, daß dieses nationale Denkmal oder Zeugnis von
der amerikanischen Huldigung der unbefleckten Mutter Gottes die Form
einer schönen Kirche an der katholischen Universität von Amerika annehmen
sollte, welche als der nationale Schrein der gebenedeiten Jungfrau' bekannt
sein wird.“ — Die Vereinigten Staaten haben weder in 1846 noch zu irgend⸗
einer Zeit weder das Provinzialkonzil noch irgend jemand anders beauf⸗
tragt, sie unter den Schutz der Jungfrau Maria zu stellen. Vor wie nach
dem Provinzialkonzil und unbekümmert um dasselbe haben die Vereinigten
Staaten auf jedem Silberdollar, den sie prägten, immer nur gesagt: In
God wetrust.“ „Nationaler Schrein“, „Nationalkirche“, Make America
Catholie“, das gehört so alles in eine Gedankenreihe. Gut sagt der „Apo⸗
logete“: „Das nächste würde wohl sein, daß die Statue der Freiheitsgöttin
auf dem Kapitolium einer Statue der gebenedeiten Mutter Gottes' Platz
macht.“ E. P.

Zu etwas weniger Großtuerei ermahnt die Ne World ihre katho—
lischen Kollegen von der Presse. Sie hätte den Kreis ihrer Beichtenden
noch etwas weiter ziehen dürfen in bezug auf das pluting the public“.
Sie sagt: There is one characteristic of Catholic journalism in America
which is most striking, if it were not ridiculous. That is the character-
istie which marks us as taking ourselves so seriously. It was the Scotch⸗
man who prayed every morning: 0 Lord, gie us a guid conceit o' oursel.“
We faney that most Catholie journalists do not need to offer up this
prayer every morning. It hangs on their bedstead as a fixed invocation.
But the truth is, it is this very self-satisfaction that is killing Catholic
journalism in our country. Every man amongst us is a genius, and the
proof of this is found in the fact that Mike MeGuigan has written us
From Devil's Lake in North Dakota that since he began taking our paper
some two years ago, none of his children have ever had the measles or
whooping cough, while Mrs. MeGuigan's bread, even when the yeast is
mot good, rises now regularly every morning. As to our eireulation —