# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1913_S290
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290 Erstes Auftreten der römischen Kirche in Nordamerika

Priester Phelan in St. Louis, äußerte vor nicht langer Zeit in einer
Predigt: „Wenn die Regierung der Vereinigten Staaten im Streite
mit der Kirche wäre, so würden wir morgen sagen: „Zur Hölle mit
der Regierung der Vereinigten Staaten!““ Dieser Pater sagt in
seiner groben, rohen Weise ganz dasselbe, was sein früherer Ober⸗
hirte, Leo XIII., der römischen Christenheit befahl: „Wenn aber die
Gesetze des Staates ... der Kirche Unrecht zufügen .. . oder die
Autorität IEsu Christi in seinem Hohenpriester verletzen, dann ist
Widerstand Pflicht und Gehorsam Frevel.“ (Sanct. Dom. N. Leonis
D. P. Papae XIII. Epistolae Encyelicae. Herdersche Buchh. Freiburg.
16, III, 114.) Wenn Kardinal Gibbons uns versichert: „In der Tat,
die Kirche ist intolerant“ (Faith of Our Fathers, 268), so ist das gewiß
keine neue Offenbarung. Wir haben es in der Märznummer 1912 von
„Lehre und Wehre“ dokumentarisch nachgewiesen, wie die unfehlbaren
Päpste von alters her bis in die Gegenwart die Religionsfreiheit, die
Kultus⸗, Lehr⸗, Preß⸗ und Gewissensfreiheit sowie das in unserm
Lande herrschende Prinzip der Trennung von geistlichen und weltlichen
Dingen, von Kirche und Staat als ketzerisch verworfen und verflucht
haben. Diesen Lehren entsprechend hat sich die Praxis der Papstkirche
gestaltet. Das beweisen die von der römischen Kirche angeordneten
Ketzerverfolgungen, die sich durch alle Länder zogen und in jenen ent⸗
setzlichen Jahrhunderten Millionen von Opfern forderten. Die In-
quisitio pravitatis haereticae ist nicht nur eine Stiftung der Papst⸗
kirche, diese hat sie auch gehegt, gepflegt und geschützt, ja sie für „heilig“
und für „allgemein“ erklärt. Haben nicht noch Gregor XVI. in der
Enzyklika vom 13. August 1832 und Pius IX., indem er die Worte
Gregors bestätigte, in der Enzyklika vom 8. September 1864 die
Religionsfreiheit einen Wahnsinn (deliramentum) genannt? Heißt
bei ihnen nicht die Toleranz, die sie den Protestanten gezwungenerweise
zeitweilig gewähren müssen, fortwährend ein beklagenswertes „übel“?
Rom hat, wie die Geschichte beweist, nur dann die Ketzer nicht mit Feuer
und Schwert verfolgt, wenn ihr von außen die Hände gebunden waren;
den Kohorten der Hierarchie hat es wenigstens am guten Willen dazu
nicht gefehlt.

Während nun die Päpste in ihren lateinischen Bullen ein über
das andere Mal die Religionsfreiheit und andere bedeutende Freiheiten
unsers Landes verfluchen, suchen mit gleißenden, betrügerischen Worten
römische Würdenträger dem Volke geflissentlich Sand in die Augen zu
streuen. Bei einer Festlichkeit in Washington hielt ein Priester dieses
Orts, Msgr. Russell, eine Rede, in der er es betonte: „Wir haben
zuerst in Maryland, an diesen Ufern, Prinzipien proklamiert, die wir
aufs höchste schätzen und eifersüchtig bewachen, nämlich Gewissensfreiheit
und das Recht eines jeden Bürgers zu stimmen.“ Das wird wohl so
sein; ihre eigene Gewissensfreiheit schätzen die Römischen aufs
höchste (Leo XIII.; Libertas 42, III, 42), nur nicht, wie Russell seine