# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1913_S300
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

300 Die Seligpreisungen.

der erste Toleranzakt, der in Amerika galt. Eine Anderung brachte die
Ermordung Heinrichs IV. durch Ravaillac im Jahre 1610. Längst
schon hatten die Jesuiten nach Neu-Frankreich gewollt, doch hatte man
bisher sie weghalten können. Jetzt jedoch kamen sie ungeheißen. Sie
wollten in der Provinz den geistlichen Charakter mit dem weltlichen
verbinden. Die Verwaltung des Landes wurde von ihnen und den
Kabalieren in streng kirchlicher und feudalistischer Weise geführt. Dem
Sieur de Monts waren seine Gerechtsamen einfach weggenommen
worden. Der Kompanie von Neu-Frankreich wurde unter Richelieu
alles Land übergeben und zugleich bestimmt, daß jeder Ansiedler in
Neu⸗Frankreich ein Katholik und ein Franzose sein müsse. Den aus
der Heimat flüchtenden Hugenotten wurde die Landung verwehrt; sie
wurden in die englischen Kolonien getrieben. Da die Hugenotten allein
unter den Franzosen in Massen auswanderten, so wäre Canada, wenn
man ihnen die Ansiedlung dort gestattet hätte, schwerlich je eine britische
Kolonie geworden. (Parkman, Engl. and France in N. Am. L
209—295.) — Diese überall so bitteren Feinde der Protestanten, die
Jesuiten, sollen nun eben zu der Zeit, als sie die Völker Europas auf⸗
hetzten, den Protestantismus mit Feuer und Schwert auszurotten, und
während sie die armen, gehetzten Hugenotten aus Canada verjagten, in
Maryland den Protestanten nicht nur eine Freistätte bereitet, sondern
dort auch, gegen die Lehre ihrer Kirche, Religionsfreiheit, und zwar als
die Ersten in der Neuen Welt, proklamiert haben! Wir werden sehen,
ob das einen Grund hat oder nicht. H. Katt.

(Fortsetzung folgt.)

Die Seligpreisungen.

(Schluß.)
Die siebte Seligpreisung.

„Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder
heißen“, B. 9. — Auch diese Seligpreisung bezieht sich auf das rechte
Verhalten zum Nächsten. Selig sind die οανονπον, die Friedemacher.
Wie die dritte und fünfte Seligpreisung, so gehört auch diese siebte ins
fünfte Gebot. Die betreffenden Verse sind ja auch als Beweisstellen
beim fünften Gebot in unserm Katechismus angeführt. Der Friede ist
ein herrliches Gut. Das weiß auch die Welt. Augustinus hat wohl
recht, wenn er im allgemeinen sagt: „Tantum est pacis bonum, ut
etiam in terrenis et mortalibus nil gratius soleat audiri, nil desidera-
bilius concupisci, nil melius inveniri, nil felicius possideri.“ (De civ.
Dei, c. 11.) Titus Vespasian errichtete in Anbetracht des Guten, das
der Friede mit sich bringt, einen Tempel des Friedens in der Stadt
Rom. „Friede ernährt, Unfriede verzehrt“, heißt ein in aller Welt
anerkanntes Sprichwort. So fehlt es auch nicht an Friedfertigen und