# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1913_S311
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die trunkene Wissenschaft. 311

„Ich habe den Trost, neben mir auf der Antlagebank Hunderte von
Mitschuldigen zu sehen; die große Mehrzahl nämlich“ (nach Häckel
also nicht 6, sondern etwa 75 Prozent) „von allen morphologischen,
anatomischen, histologischen und emoryologischen Figuren, welehe in
den besten Lehrbüchern verbreitet sind, sind alle nicht exakt, sondern
mehr oder weniger zurechtgestutzt, schematisiert oder konstruiert.“ Wir
haben uns gescheut zu sagen, daß die meisten Forscher nicht ganz ehrlich
sind; Häckel scheut sich nicht, es zu sagen. (49, 91; 53, 528; 54, 527;
55, 591.)

Friedrich Delitzsch gibt vor, daß der Detalog und die übrigen Ge—
setze im Pentateuch dem Kodex des Hammurabi entnommen seien.
Diesen Kodex hat er gelesen und studiert. Wenn man nun weiß, daß
sich darin keine Spur vom Detalog findet, so kann man nicht umhin,
ihn der Unehrlichkeit zu beschuldigen. (49, 60.) In seinem Vortrag
„Babel und Bibel“ behaupter er, daß die babylonische Darstellung des
Weltanfangs dem biblischen zugrunde liege. Hätte er doch nur dieses
Schöpfungsepos genauer zitiert! Nach demselben gibt es nicht nur
viele Götter, sondern diese Götter entstehen -erst im Weltprozeß. Einer
dieser Götter bedingt sich erst seinen Lohn aus, ehe er einen Kampf
übernimmt. Und die andern Götter geben ihm erst dann den Lohn,
nachdem sie sich in ihrer Freude über seine Bereitwilligkeit zum Kampfe
einen Rausch angetrunken haben. Warum zitiert er diese Stellen nicht,
wenn er die auffallende übereinstimmung zwischen der Bibel und dem
babylonischen Bericht dartun will? Weil er seine Zuhörer hinters Licht
führen will. (51, 256.) Er behauptet ferner, die Propheten hätten
mit Unrecht die Babylonier verspottet als Verehrer von Götzenbildern.
Beweis: das Allerheiligste in ihren Tempeln sei meist ein sehr enger
Raum gewesen, darum wäre das Götzenbild nicht zur Anbetung be—
stimmt gewesen. Von der großen Prozessionsstraße aber, auf der an
Feiertagen das Bild herumgeführt und der ganzen Stadt gezeigt wurde,
sagt er gar nichts. So machen es die Winkeladvokaten. (51, 287.)

Der Vęeν Forh Dutlobh hatte behauptet, daß das Buch Daniel
400 Jahre nach dem Exil geschrieben worden sei, weil das Wort Chal⸗
däer während des Exils eine herrschende Nation bedeutete, während es
in dem Buche eine Vereinigung von Astrologen bezeichnet; diese Be⸗
deutung habe es aber erst 400 Jahre später erhalten. Das ist noch
nicht die Lüge; so weit ist es bloß Unwissenheit. Es wurde der Zeitung
gezeigt, daß dieser Gebrauch des Wortes schon während der Gefangen⸗
schaft stattgefunden habe; man bewies es aus Herodot. Die Heraus⸗
geber gestanden zu, daß sie falsch berichtet hatten. Als sie aber auf⸗
gefordert wurden, dies ebensoweit zu verbreiten wie ihre falsche
Behauptung, weigerten sie sich dessen. Dazu bemerkt „L. u. W.“
(53, 133): „Die eigentliche Mutter der höheren Kritik und der libe—
ralen Theologie ist nicht Scharfsinn und große Gelehrsamkeit, sondern.
Liebe zur Unwahrheit.“