# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1913_S338
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338 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn,

dern FEsu sagt: „Auch viele andere Zeichen tat IEsus vor seinen
Jüngern, die nicht geschrieben sind in diesem Buch“, dürfen wir auch
auf die Reden, auch auf die Gleichnisreden IEsu, anwenden. Am
Schlusse seines Evangeliums (21, 25) sagt ja Johannes ausdrücklich,
daß seine Bemerkung im vorigen Kapitel nicht bloß von den Wundern,
sondern von der ganzen Tätigkeit JEsu gelte. „Es sind auch viele
andere Dinge, die IEsus getan hat, welche, so sie sollten eins nach
dem andern geschrieben werden, achte ich, die Welt würde die Bücher
nicht begreifen, die zu beschreiben wären.“ Das sind die Schlußworte
des Evangeliums St. Johannis und damit der Evangelien überhaupt,
denn Johannes hat zuletzt geschrieben und setzt überall die drei ersten
Evangelien voraus. In das Gebiet des Tuns JEsu gehören auch
seine Reden. Joh. 8, 28: „Ich tue nichts von mir selber, son⸗
dern wie mich mein Vater gelehret hat, so rede ich.“ Der Sinn
jener Schlußbemerkung Joh. 21 ist daher: IEsus hat vieles getan und
geredet, was wir vier Evangelisten nicht aufgeschrieben haben.
— Daß die Evangelisten nur eine Auswahl, allerdings eine reichliche
und treffliche Auswahl, der Parabeln geliefert haben, deuten solche
Stellen an wie Matth. 13, 34: „Solches alles redete IEsus durch
Gleichnisse zu dem Volk und ohne Gleichnisse redete er nicht zu ihnen“,
und Matth. 22, 1: „Und IEsus antwortete und redete abermal durch
Gleichnisse zu ihnen.“ Eingetragen wird dann aber nur eins,
das von der königlichen Hochzeit. Markus schließt Kap. 4 eine Serie,
die nicht so viele Gleichnisse enthält wie die entsprechende Reihe bei
Matthäus, in welcher er aber auch eins berichtet, das sich weder bei
Matthäus noch Lukas findet, V. 33 f. mit den Worten ab: „Und durch
viele solche Gleichnisse sagte er ihnen das Wort, nachdem sie es
hören konnten; und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen.“ Er
will also nur etliche treffliche Proben geliefert haben.“

Manche Gleichnisse hat der HErr auch bei verschiedenen Gelegen⸗
heiten wiederholt, und zwar hie und da mit kleinen Veränderungen
im Bilde oder in der Deutung oder in beiden Stücken. Das Gleichnis
z. B. von dem Manne, der eine Herde von hundert Schafen eignete
und nun einem einzigen verirrten Schafe nachging, während er 99 auf
den Bergen (nach Matthäus) oder in der Wüste (nach Lukas) ließ, hat
der HErr nach Matth. 18 an seine Jünger gerichtet, um ihnen
klar zu machen, daß Gott an der Rettung eines kleinen Kindes viel
gelegen sei, daß sie darum sich wohl davor hüten sollten, durch gegebenes
Argernis ein Kind zum Bösen zu verführen; hingegen nach Luk. 15
hat Christus dasselbe Gleichnis in Verbindung mit dem andern vom

1) „In addition to our recorded parables, Papias, a hearer of St. John,
professed to have received by tradition certain other parables of our Lord's
(CEννν επορααοιαα, Eusebius H. E. 3, 39, calls them) which he recorded in
his lost book: An Account of the Lord's Sayings.“ (Trench, S. 29.)