# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1913_S342
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342 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn,

drücke und Wendungen, gleichsam kurze Ansätze zu Gleichnissen, wie
sie ähnlich auch bei Profanschriftstellern vorkommen. Der römische
Rhetoriker Quintilianus spricht darum von einer kabella brevior. Ein
Beispiel, wie solche kurze Gleichnisse vom Volk in der Konversation aus
dem Stegreif angewandt werden, liefert uns der Hauptmann zu Kaper⸗
naum Matth. 8, 9, wo er die Kraft des Wortes Christi an der Kraft
seiner eigenen Befehlsworte veranschaulicht. Ofter nennen die Evan⸗
gelisten auch solche kurze, gleichnisartige Wendungen geradezu Parabeln.
Matth. 13, 52 vergleicht z. B. der HErr einen tauglichen Schriftge⸗
lehrten mit einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes
hervorträgt; und darauf schreibt dann der Evangelist V. 53: „Da
JEsus diese Gleichnisse vollendet hatte.“ Es mag sein, daß der HErr
in seiner Rede das Bild weiter ausgeführt und gedeutet hat, aber hier
wird doch auch der kurze Ansatz mit zu den Parabeln gezählt. Be⸗
sonders auffällig ist Matth. 15, 11. In der Rede des HErrn: „Was
zum Munde eingehet, das verunreinigt den Menschen nicht, sondern
was zum Munde ausgehet, das verunreinigt den Menschen“ würden
wir kaum auch nur einen Ansatz zu einem Gleichnis finden. Unver⸗
ständlich scheint uns die Rede des HErrn nicht zu sein. Aber es liegt
doch ein Bild darin, daß der HErr, wie Luther sagt, „die zwei Worte
‚ausgehen“ und „eingehen“ sehr schön und artig einander entgegensetzt“.
Und Petrus findet darin eine Parabel, deren Deutung er im Namen
aller Jünger sich vom HErrn erbittet. Der SErr tadelt zwar die
Jünger, daß sie hier noch um eine Auslegung bitten müssen. „Seid
ihr denn auch noch unverständig?“ spricht er; aber er läßt dann doch
eine ausführliche Deutung folgen, eine Deutung, für welche wir noch
heute dem HErrn danken müssen. In dieser Auslegung stehen die be⸗
kannten, wichtigen Worte: „Aus dem Herzen kommen“ usw. Vgl. die
Parallele Mark. 7, 14—23, wo V. 16 die gerade bei Gleichnissen öfter
angewandte Aufforderung zur Aufmerksamkeit steht: „Hat jemand
Ohren zu hören, der höre!“

Wir lassen, wie vorhin von den längeren und vollständigen Gleich⸗
nissen, nun auch von diesen parabolae breviores eine möglichst voll⸗
zählige Zusammenstellung folgen; das eine oder andere mag dabei
doch übersehen worden sein: Daß ein Reich nicht bestehen könne, wenn
es mit ihm selbst uneins wird, Matth. 12, 25 f.; Luk. 11, 17 f.;
Mark. 3, 23 ff. Daß man einem Starken den Hausrat nicht weg⸗
nehmen könne, wenn man ihn nicht zuvor überwältigt hat, Matth.
12, 29; Mark. 3, 27; Luk. 11, 21 f. Daß man den Baum an sei⸗
nen Früchten erkenne, Matth. 7, 16 ff.; 12, 33 ff.; Luk. 6, 43 f.
Daß JIEsu Jünger seine eigentlichen Verwandten seien, Matth. 12, 49,
mit der Deutung, V. 50; Mark. 3, 31—35; Luk. 8, 20 f. Es wird
gesagt von Pflanzen, die der himmlische Vater gepflanzt oder nicht ge⸗
pflanzt hat, Matth. 15, 13, von blinden Blindenleitern, Matth. 15, 14;
Luk. 6, 39; von einem Kamel, das leichter durch ein Nadelöhr gehen