# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1913_S346
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

346 Etwas über die Gleichnisse unsers HErrn usw.

Maulbeerbaumes, Luk. 17, 6. Wie notwendig schleunige geistliche
Flucht vor dem Verderben der letzten Zeit sei, wird an der Flucht aus
der Stadt auf die Berge, vom Dach des Hauses oder vom Felde in
die Ferne veranschaulicht. Daß wir dabei Gott um Beseitigung von
besondern Hindernissen in bezug auf Umstände und Zeit bitten sollen,
wird an Schwangeren und Säugerinnen, an der Flucht im Winter oder
am Sabbat deutlich gemacht, Matth. 24, 16—20; Mark. 13, 15—18;
Luk. 17, 31; 21, 21—23. Alle diese Reden lassen sich leicht erklären
und gut anwenden, wenn man sie als Gleichnisse betrachtet, während
sonst die Auslegung schwierig ist. — Herodes, den tückischen Mörder,
nennt der HErr einen Fuchs, Lut. 13, 32.

Im Evangelium Johannis finden sich viele, sehr liebliche derartige
Gleichnisse: 2, 19 nennt der HErr seinen Leib einen Tempel; 4, 10
sein Wort lebendiges Wasser; 4, 32. 34 sein von Gott ihm aufge⸗
tragenes Werk seine Speise; die Jünger ermahnt er 6, 27, sie sollten
Speise wirken, die nicht vergänglich ist, die da bleibt in das ewige
Leben; die Deutung gibt er selbst V. 29. — 6, 35 ff.; 48. 50 f.
erklärt er sich für das Brot des Lebens, V. 55 f. sein Fleisch für
die rechte Speise, sein Blut für den rechten Trank. 8, 12; 9, 53
12, 35. 46 redet er von sich als von dem Licht der Welt. Seine
Kreuzigung nennt er seine Erhöhung, 3, 14; 8, 28; 12, 32. —
Er nennt sich die Tür zu den Schafen, 10, 7. 9; den guten Hirten
der Schafe, 10, 12. 14; vgl. Matth. 9, 36; Mark. 6, 34; Matth.
10, 6; 15, 24. — Joh. 12, 24 vergleicht der HErr seinen Leib mit
einem Weizenkorn; 15, 1—6 sich mit einem Weinstock, die Jünger
mit Reben. Sein Sterben beschreibt er so, daß die Jünger ihn „nicht
sehen“, seine Auferstehung, daß sie ihn „sehen“ werden, 16, 16 ff.
Diese Rede nennt er selbst V. 25 (seine Jünger V. 29) naHοιμ⁷U9, ein
Sprichwort, eine gleichnisartige Rede, die der Deutung bedarf. —

Bei den Gleichnissen ist also bei weitem nicht in allen Fällen die
sogenannte πεατασ, das corpus, das Bild, oder der erste Teil ein aus
dem gewöhnlichen Leben gewähltes oder nur erfundenes Ereignis, son⸗
dern oft die Geschichte eines Menschen, Züge aus seinem Leben, Dar⸗
stellung seines Seelenzustandes, seines zeitlichen und ewigen Schicksals.
Eine alle Fälle deckende Definition müßte daher etwa so lauten: Ein
Gleichnis ist eine Rede des HErrn, in welcher er ein Ereignis aus
dem gewöhnlichen Leben oder die Geschichte, den Zustand eines Men⸗
schen vorlegt, um Dinge des Reiches Gottes, des geistlichen Lebens,
oder allgemein geltende himmlische Wahrheiten, Lehren, Mahnungen,
Warnungen, Tröstungen in anschaulicher Weise uns vorzustellen.

(Fortsetzung folgt.) Fr. Brust.